Библиография индолога С. В. Пахомова

Библиография С. В. Пахомова

Сергей Владимирович Пахомов

1997

  1. Иерархия деструктивных средств чань-буддийского языка // Арматуры ничто. СПб, №1, 1997. С. 12 – 24. (Самиздат)

1998

  1. Проблема сострадания в махаяне // Пятая буддологическая конференция. Тезисы. СПб, 1998. С. 26 – 28.
  2. Аспекты эзотеризма // Метафизические исследования. СПб, 1998, №8. С. 89 – 107.
  3. [Перевод с англ. и послесловие] Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода (фрагменты) // Метафизические исследования. СПб, 1998, №8. С. 193 – 212.

1999

  1. Принцип спанда и кашмирский шиваизм // Путь Востока: традиции освобождения. Вторая молодежная научная конференция по проблемам философии, религии, культуры Востока. СПб, 1999. С. 11 – 17.
  2. Отношение к смерти в чань-буддизме[1] // Шестая буддологическая конференция. Тезисы. СПб, 1999. С. 43 – 45.
  3. [Перевод с англ., примечания, вступит. статья Элиаде и йога (С. 5 – 57) ] в: Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. СПб: Лань, 1999. 448 с.
  4. Деструкция языка в буддизме // Вестник Российского Христианского Гуманитарного Института. СПб., 1999, №3. С. 253 – 267.

2000

  1. [Перевод с англ., комм. и указатель[2]] Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. (Серия «Античная библиотека. Исследования»). СПб: Алетейя, 2000. 507 с.
  2. [вместе с Е. А. Торчиновым] Путь с сердцем в: Кастанеда К. Учение дона Хуана (1. Учение дона Хуана: путь познания индейцев яки; 2. Особая реальность: новые беседы с доном Хуаном). Пер. Б. Останина и А. Пахомова. СПб: Азбука, 2000. С. 5 – 26.
  3. [Перевод с англ. и франц., комм. и указатель] А.-Ж. Фестюжьер. Личная религия греков. (Серия «Античная библиотека. Исследования»). СПб.: Алетейя, 2000. 253 с.
  4. Понятие майи и проблема истинной идентификации в тантризме // Путь Востока. III Молодежная научная конференция по проблемам философии, религии, культуры Востока. СПб., 2000. С. 30 – 37.

2001

  1. [Перевод с санскрита, вступит. статья и примечания] Кшемараджа. Пратьябхиджняхридая («Сущность Узнавания») // Восток, 2001, №3. С. 102 – 112.
  2. Методы духовного поиска в индийских традициях // Путь Востока. IV Молодежная научная конференция по проблемам философии, религии, культуры Востока. СПб., 2001. С. 23 – 29.
  3. Индуистская тантрическая философия. Автореферат на соиск. уч. степени канд. философ. наук. СПб, 2001.

2002

  1. Индуизм // Русский Христианский гуманитарный институт. Концепции. Программы. Документы. СПб.: РХГИ, 2001. C. 402 – 408.
  2. История эзотерических учений // РХГИ. Концепции… С. 346 – 350.
  3. [Перевод с англ., примечания, послесловие Судзуки: буддист и буддолог (с. 362 – 380)] Судзуки Д. Т.  Основные принципы буддизма махаяны. СПб.: Наука, 2002. 382 с.
  4. [Составление, словарь имен, предисловие Теософия Карла Эккартсгаузена (с. 5 – 27] // Эккартсгаузен Карл. Ключи к таинствам природы. СПб: Азбука; Петербургское Востоковедение, 2001. 512 с.
  5. Герменевтика Кшемараджи. На примере одной шлоки из Спанда-нирнаи. // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6, 2001, вып. 2 (№14). С. 41 – 47.
  6. Индуизм (йога, тантризм, кришнаизм) (карманный словарь). СПб.: Амфора, 2002. 172 с., с илл.
  7. [Ответственный редактор, Послесловие (с. 453–463)] Судзуки Д. Т. Очерки о дзэн-буддизме. Первая часть. Перевод с англ. Н. М. Селиверстова. СПб.: Наука, 2002. 472 с.
  8. Джайнизм и самураи: самоубийство как способ осмысления жизни // Бог. Человек. Мир. Материалы ежегодной научной конференции РХГИ. СПб., 2002. С. 148 – 156.

2003

  1. Теоретические основы хатха-йоги // Путь Востока. Традиции и современность. V Молодежная конференция по проблемам философии, религии, культуры Востока. СПб., 2003. С. 29 – 35.
  2. [Ответственный редактор, послесловие Кайтэн Нукария: дзэн-буддизм как философия жизни (с. 231 – 241)] Кайтэн Нукария. Религия самураев / Пер. с англ. О. Б. Макаровой. СПб.: Наука, 2003. 245 с.
  3. [Ответственный редактор, предисловие Дух Востока и западная цивилизация (с. 5–16)] в книге: Конзе Э. Буддизм. Сущность и развитие / Пер. с англ. И. Беляева. СПб.: Наука, 2003.
  4. [Ответственный редактор] Дзэнкэй Сибаяма. Цветок безмолвствует. Очерки дзэн / Пер. с англ. Н. М. Селиверстова[3]. СПб.: Наука, 2003. 238 с.

2004

  1. [Перевод с англ., примечания, указатель, предисловие Дзэн как основа японской культуры (с. 488 – 506)] Судзуки Д. Т. Дзэн и японская культура. СПб.: Наука, 2003. 522 с.
  2. [Перевод с англ., примечания, вступит. статья Элиаде и йога (с. 3 – 56)] Элиаде М. Йога. Бессмертие и свобода. СПб.: ИД СПбГУ, 2004. 2-е изд., исправл. и доп. 512 с.
  3. Проблема идентификации в индуистском тантризме // Путь Востока. Культурная, этническая и религиозная идентичность. VII Молодежная конференция по проблемам философии, религии, культуры Востока. 21 – 23 апреля 2004, Санкт-Петербург. СПб., 2004. С. 50 – 54.
  4. Представление о тождестве в индуистской тантрической философии // Религиоведение. 2004. № 1. С. 134 – 149.
  5. [Ответственный редактор, составление, введение (с. 5–6)] Первые Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Материалы научной конференции. Санкт-Петербург, 20 – 21 февраля 2004 г. СПб.: ИД СПбГУ, 2004. 164 с.
  6. Индия // Культуры мира Общество. Ч. 2. Энциклопедия для детей. М.: Аванта+, 2004. С. 68 – 147.
  7. [Ответственный редактор] Судзуки Д. Т. Очерки о дзэн-буддизме. Вторая часть. Перевод с англ. О. В. Стрельченко. СПб.: Наука, 2004. 396 с.
  8. Становление тантрологии // Религиоведение. 2004. №3. С. 48 – 57.
  9. [Ответственный редактор] Антология дзэн. Перевод с англ. С. Л. Бурмистрова. СПб.: Наука, 2004. 403 с.
  10. [Ответственный редактор] Иссю Миура, Р. Фуллер Сасаки. Коаны дзэн. Перевод с англ. Н. М. Селиверстова. СПб.: Наука, 2004. 192 с.
  11. [Ответственный редактор] Чжан Чжэнь-цзи. Практика дзэн[4]. Пер. с англ. Н. М. Селиверстова. СПб.: Наука, 2004. 302 с.
  12. [Ответственный редактор, Послесловие (с. 360 – 373)] Масперо А. Религии Китая. Перевод с франц. В. Ю. Быстрова и С. Н. Скокова. СПб.: Наука, 2004. 375 с.

2005

  1. [Научный редактор] Ватман С. В. Бенгальский вайшнавизм. СПб.: СПбГУ, 2005. 403 с.
  2. Индуистская тантрическая литература // Восток, №2 (2005), март-апрель. С. 16 – 27.
  3. [Ответственный редактор[5]] Антология дзэн-буддийских текстов. Перевод М. А. Захаровой. СПб.: Наука, 2005. 275 с.
  4. [Ответственный редактор, составление] Вторые Торчиновские чтения: Востоковедение и религиоведение. Материалы научной конференции 17 – 19 февраля 2005 г. СПб.: СПбГУ, 2005. 332 с.
  5. Феномен телесности в индуистском тантризме // Вторые Торчиновские чтения: Востоковедение и религиоведение…. СПб.: СПбГУ, 2005. С. 90 – 95.
  6. Аджмер // НРЭ[6]. Т. 2. М.: Энциклопедия; Инфра-М, 2005. С. 146.
  7. Алхимия // НРЭ. Т. 2. М.: Энциклопедия; Инфра-М, 2005. С. 320 – 321.
  8. Астрология // НРЭ. Т. 2. М.: Энциклопедия; Инфра-М, 2005. С. 660 – 661.

(эти три публикации можно считать за одну (45), тогда следующая позиция пойдет под №46

  1. (48) Религии Японии. Синтоизм // Религии мира (учебное пособие). Под ред. М. М. Шахнович. СПб.: СПбГУ, 2005. С. 98 – 103.
  2. (49) [Ответственный редактор] Китагава Дж. М. Религия в истории Японии. Перевод с англ. Н. М. Селиверстова. СПб.: Наука, 2005. 588 с.
  3. (50) [Ответственный редактор] Херригель Е. Дзэн и искусство стрельбы из лука. Путь дзэн. Перевод с нем. Е. Б. Бурняшова. СПб.: Наука, 2005. 264 с.
  4. (51) Индийский эзотеризм // Путь Востока. Универсализм и партикуляризм в культуре: материалы VIII молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. СПб.: ИД СПбГУ, 2005. С. 155 – 161.

2006

  1. (52) Тантрическая трибхава // Вестник РХГА. №6, 2005 (Санкт-Петербург). С. 208 – 216.
  2. (53) [Отв. редактор, послесловие Дзию Кеннетт: повседневный опыт, с. 421 – 431] Дзию Кеннетт. Водой торгуя у реки: руководство по дзэнской практике. Пер. с англ. О. В. Стрельченко. Спб.: Наука, 2005. 435 с.
  3. (54) [Автор разделов]: Глава 2. Национальные религии. §3. Религии Индии (3.1. Индуизм. 3.2. Джайнизм. 3.3. Сикхизм) (С. 62 – 84), §5. Религии Японии (5.1. Синтоизм) (С. 116 – 121). Глава 3. Мировые религии. §1. Буддизм (с. 150 – 169, 175 – 183) // Религиоведение (учебное пособие). Под ред. М. М. Шахнович. СПб.: Питер, 2006. – 432 с.
  4. (55) [Отв. редактор] Судзуки Д. Т. Очерки о дзэн-буддизме. Третья часть. Пер. с англ. С. Л. Бурмистрова. СПб.: Наука, 2005. 432 с.
  5. (56) Антропология тантры: психосоматические аспекты // Asiatica. Труды по философии и культурам Востока. Выпуск 1. К 50-летию со дня рождения профессора Е. А. Торчинова. Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: СПбГУ, 2005. С. 87 – 103.
  6. (57) Образ Кали и проблема антидхармы в индуизме // Третьи Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение: материалы научной конференции. С.-Петербург, 15-18 февраля 2006 г. / Сост. и отв. ред. С.В.Пахомов. СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2006. С. 112 – 116.
  7. (58) Представление о высшей реальности в философии индуистского тантризма // Вопросы философии. №5, 2006. С. 149 – 159.

[Написание 86 статей для издания: Религиоведение. Энциклопедический словарь. Под ред. А.П.Забияко, А.Н.Красникова, Е.С.Элбакян. М.: Академический проект, 2006.]

  1. (59) Агриппа, с. 17-18.
  2. (60) Адживика, с. 21-22.
  3. (61) Ади Грантх, с. 23-24.
  4. (62) Алхимия, с. 33-34.
  5. (63) Ананда Марга, с. 40-41.
  6. (64) Астрология, с. 77-79.
  7. (65) Бейли, с. 102-103.
  8. (66) Брахманизм, с. 137-138.
  9. (67) Брахманы, с. 138-139.
  10. (68) Бхакти, с. 172-174.
  11. (69) Вайбхашика, с. 179.
  12. (70) Вайшешика, с. 179-180.
  13. (71) Варнашрама, с. 182-183.
  14. (72) Веданта, с. 189-191.
  15. (73) Вивекананда, с. 203-204.
  16. (74) Виджнянавада, с. 204-205.
  17. (75) Вишнуизм, с. 206-207.
  18. (76) Ганчжур и Данчжур, с. 225-226.
  19. (77) Герметизм, с. 232-234.
  20. (78) Грааль, с. 251-252.
  21. (79) Гхош, с. 264.
  22. (80) Далай-лама, с. 265-266.
  23. (81) Джайнизм, с. 285-286
  24. (82) Джайнская мифология, с. 286-287.
  25. (83) Дхарма, с. 326-328.
  26. (84) Иллюминаты, с. 385.
  27. (85) Индология и религиоведение, с. 392-394.
  28. (86) Индуизм, с. 394-395.
  29. (87) Индуистская мифология, с. 395-397.
  30. (88) Индуистская община, с. 397-398.
  31. (89) Индуистская философия, с.398-399.
  32. (90) Индуистские праздники, с.399-401.
  33. (91) Индуистские ритуалы, с.401-402.
  34. (92) Интегральная йога, с. 405-406.
  35. (93) Йога, с. 472-474.
  36. (94) Карма, с. 492-494.
  37. (95) Кастанеда, с. 496-497.
  38. (96) Колдовство, с. 530-531.
  39. (97) Локаята, с. 583-584.
  40. (98) Мантра, с. 611-612.
  41. (99) Мартинизм, с. 616-617.
  42. (100) Махабхарата, с. 620-621.
  43. (101) Махаяна, с. 621-622.
  44.  (102) Миманса, с. 637-638.
  45.  (103)Миссия божественного света, с. 640-641.
  46.  (104) Мокша, с. 649.
  47.  (105) Неоиндуизм, с. 681-683.
  48.  (106) Нирвана, с. 701-702.
  49.  (107) НЛО, с. 702-703.
  50.  (108) Ньяя, с. 711.
  51.  (109) Общество божественной жизни, с. 716.
  52.  (110) Ольденбург, с. 721-722.
  53.  (111) Пандито-хамбо-лама, с. 738-739.
  54.  (112) Панчен-лама, с. 742.
  55.  (113) Прабхупада, с. 781.
  56.  (114) Пураны, с. 836-837.
  57.  (115) Раджниш, с. 842-843.
  58.  (116) Рамакришна, с. 845-846.
  59.  (117) Рамана Махариши, с. 846.
  60.  (118) Рамаяна, с. 846-947.
  61.  (119) Раэлиты (в соавторстве с М.В.Воробьевой), с. 854.
  62.  (120) Рёйсбрук, с. 856.
  63.  (121) Религия и парапсихологические явления, с. 893-895.
  64.  (122) Розенкрейцеры, с. 922-923.
  65.  (123) Санкхья, с. 949-950.
  66.  (124) Сансара, с. 950.
  67.  (125) Сатья Саи Баба, с. 953.
  68.  (126) Саутрантика, с. 953-954.
  69.  (127) Сахаджа-йога, с. 954-955.
  70.  (128) Сен, с. 976-977.
  71.  (129) Сикхизм, с. 980-981.
  72.  (130) Спиритизм, с. 1006-1007.
  73.  (131) Сутра, с. 1023-1024.
  74.  (132) Тантризм, с. 1034-1036.
  75.  (133) Таулер, с. 1038.
  76.  (134) Типитака, с. 1064-1065.
  77.  (135) Торчинов, с. 1072-1073.
  78.  (136) Упанишады, 1097-1098.
  79.  (137) Фичино, с.1121-1122.
  80.  (138) Хинаяна, с.1147-1148.
  81.  (139) Чайтанья, с.1179
  82.  (140) Чинмой, с. 1186-1187.
  83.  (141) Шактизм, с. 1189-1190.
  84.  (142) Шиваизм, с. 1199-1200.
  85.  (143) Щербатской, с. 1209.
  86.  (144) Эзотеризм, с. 1213-1214.

(мы можем считать все эти статьи за одну публикацию — №57.

2007

  1.  (58) О преподавании индологических дисциплин на философском факультете СПбГУ // Индия в Санкт-Петербурге. Сб-к статей по материалам научно-практической конференции «Россия и Индия: взаимовлияние культур на примере Санкт-Петербурга. Санкт-Петербург, 13 марта 2006 г. / Под редакцией Я.В.Василькова. – СПб: «Аюрведа Плюс», 2007. С. 106 – 110.
  2.  (59) Традиционные индийские модели толерантности // Насилие и толерантность: история, современность, перспективы. Доклады и выступления. Международный научно-практический семинар, 20-21 октября 2006 г., Москва / Сост. и общ.ред. У.Новотный, А.П.Назаретян, О.В.Андреева. – М.: Изд-во РУДН, 2006. С.133-140. (с переводом на испанский яз.: Serguey V. Pajomov. Modelos hindues tradicionales de tolerancia).
  3.  (60) Шевалье Рамсей и новое масонство // Религиоведение, №4, 2006. С. 12 – 24.
  4.  (61) [Отв. редактор] Мир дзэн. Пер. с англ. Т. В. Камышниковой. СПб.: Наука, 2007. 491 с.
  5.  (62) Специфика тантрической литературы // Индийские исследования в странах СНГ: Материалы научной конференции. М.: ИВРАН, 2007. С. 113 – 122.
  6.  (63) Тантра и веда // Письменные памятники Востока. №1 (6). Весна-лето 2007. СПб.: Наука, Главная редакция восточных литератур, 2007. С. 151 – 164.
  7. (63а) Третьи Торчиновские чтения (научный отчет) // Письменные памятники Востока. №1 (6). Весна-лето 2007. СПб.: Наука, Главная редакция восточных литератур, 2007. С. 307–308.
  8.  (64) [Отв. редактор] Масперо А. Даосизм. Пер. с франц. В. Н. Быстрова под редакцией С. В. Пахомова. СПб.: Наука, 2007.
  9. (65) Генезис индуистского тантризма (часть первая) // IX Социологические чтения преподавателей, аспирантов и студентов. Межвузовский сборник научных трудов. Пенза: Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского, 2007. С. 126 – 141.
  10.  (66) [Перевод с англ.] Хорри К., Чиппиндейл П. Что такое ислам. История и действительность. СПб.: Амфора, 2008. 429 с.

2008

  1.  (67) Адвайтистское понятие майи в методологических стратегиях // Четвертые Торчиновские чтения. Философия, религия и культура стран Востока. Материалы научной конференции. С.-Петербург, 7 – 10 февраля 2007 г./ Сост. и отв. ред. С.В. Пахомов. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. С. 268 – 275.
  2. (68) Индия // История Древнего мира. Древний Восток и античность. М.: Мир энциклопедий Аванта+, 2007. С. 66 – 83. (Энциклопедия для детей).
  3.  (69) [Перевод с англ.[7]] Абхай Кумар. В путь от речной долины. История трех поколений одной индийской семьи. Б. г., б. м.[8] – 96 с.
  4.  (70) Неотантризм в современной России // Аюрведа – наука жизни (2007). №1 (15). С. 48 – 55.
  5.  (71) Индуистские тантрические мантры: значение, разновидности, практическое применение // Вестник Русской христианской гуманитарной академии (2008). Т. 9. Вып. 1. СПб.: РХГА, 2008. С. 225 – 241.
  6.  (72) Генезис индуистского тантризма (часть вторая) // Х Социологические чтения преподавателей, аспирантов и студентов. Межвузовский сборник научных трудов. Пенза, Пенз. гос. пед. ун-т им. В. Г. Белинского, 2008. С. 257 – 266.
  7.  (73) [Научный редактор] Дасгупта С. Философия йоги и ее отношения к другим системам индийской мысли. СПб.: Наука, 2008. 350 с.
  8.  (74) К вопросу о демаркации понятия «эзотеризм» // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология. Философия: Сб. материалов / Под. ред. С. В. Пахомова, Ю. Ю. Завгороднего, С. В. Капранова. СПб., 2008. С. 7 – 14.

[Написание 95 статей для издания: Энциклопедия религий. Под ред. А.П.Забияко, А.Н.Красникова, Е.С.Элбакян. М.: Академический проект, Гаудеамус, 2008. 1520 с., ил.]

  1. Агриппа Неттесгеймский, с.27 – 28
  2. Адживика, с.34-35
  3. Ади Грантх, с.35-36
  4. Алхимия, с.59-60
  5. Ананда марга, с.72-73
  6. Астрология, с.120-121
  7. Атман, с.122
  8. Ашрам, с.131
  9. Бейли, с.151-152
  10. Брахманизм, с.198
  11. Брахманы, с.199
  12. Бхакти, с.233-234
  13. Вайбхашика, с.241
  14. Вайшешика, с.242-243
  15. Варнашрама, с.248-249
  16. Веданта, с.258-259
  17. Вивекананда, с.274-275
  18. Виджнянавада, с.275-276
  19. Вишнуизм, с.279-281
  20. Ганчжур и Данчжур, с.300-301
  21. Герметизм, с.308-309
  22. Грааль, с.325-326
  23. Гурджиев, с.337-338
  24. Гхош, с.340-341
  25. Далай-лама, с.343-344
  26. Джайнская мифология, с.369-370
  27. Дхарма, с.416-417
  28. Дхармашастры, с.417-418
  29. Иллюминаты, с.495-496
  30. Индуизм, с.503-514
  31. Индуистская община, с.514
  32. Индуистская философия, с.515-516
  33. Индуистские праздники, с.516-517
  34. Интегральная йога, с.524-525
  35. Йога, с.596-597
  36. Карма, с.625-626
  37. Кастанеда, с.629-630
  38. Колдовство, с.678-679
  39. Локаята, с.744-745
  40. Мадхва, с.762
  41. Мантра, с.777
  42. Мартинизм, с.781-782
  43. Махабхарата, с.786-787
  44. Махаяна, с.787-788
  45. Миманса, с.809-810
  46. Миссия Божественного Света, с.813-814
  47. Мокша,с.822-823
  48. Нара, с.853
  49. Неоиндуизм, с.862-864
  50. Нирвана, с.884-885
  51. НЛО, с.886-887
  52. Нострадамус, с.897-898
  53. Ньяя, с.900
  54. Общество Божественной Жизни, с.906
  55. Пандито-хамбо-лама, с.934
  56. Панчен-лама, с.938-939
  57. Прабхупада, с.983
  58. Пураны, с.1031-1032
  59. Раджниш, с.1041-1042
  60. Рамакришна, с.1043-1044
  61. Рамана Махариши, с.1044
  62. Рамануджа, с.1044-1045
  63. Рамаяна, с.1045
  64. Раэлиты, с. 1051[9]
  65. Рёйсбрук, с.1052-1053
  66. Ришар Мирра, с.1082
  67. Розенкрейцеры, с.1085-1086
  68. Санкхья, с.1117-1118
  69. Сансара, с.1118
  70. Сатья Саи Баба, с.1124
  71. Саутрантика, с.1125-1126
  72. Сахаджайога, с.1126-1127
  73. Сен Кешабчондро, с.1151
  74. Сиддхи, с.1159
  75. Спиритизм, с.1204-1205
  76. Сутра, с.с.1220-1221
  77. Тантризм, с.1234-1236
  78. Таулер, с.1238
  79. Типитака, с.1264-1265
  80. Упанишады, с.1299-1300
  81. Фичино, с.1327
  82. Фладд, с.1328
  83. Хальса, с.1346
  84. Хардвар, с.1348
  85. Хинаяна, с.с.1355-1356
  86. Хурдэ, с.1384
  87. Хурул, с.1385
  88. Хурэ, с.1386
  89. Чайтанья, с.1407
  90. Чинмой, с.1416
  91. Шактизм, с.1424
  92. Шанкара, с.1429
  93. Шива, с.1433
  94. Шиваизм, с.1434-1435
  95. Эзотеризм, с.1444-1445

(мы можем считать все эти статьи за одну публикацию – № 75

  1. (76) [Научный редактор] Хижняк О. С. Ступа. Начало формирования буддийского культа. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. 274 с.

2009

(256) 77. [Ответственный редактор] Asiatica. Труды по философии и культурам Востока. Выпуск 2. СПб.: СПбГУ, 2008. – 234 c.

(257) 78. Учение об «узнавании» в школе пратьябхиджня и платоновский анамнесис // Пятые Торчиновские чтения. Философия, религия и культура стран Востока. Материалы научной конференции. С.-Петербург, 6 – 9 февраля 2008 г./ Сост. и отв. ред. С.В. Пахомов. СПб., 2009. С. 207 – 214.

(258) 79. О задачах Торчиновских чтений // Пятые Торчиновские чтения. Философия, религия и культура стран Востока. Материалы научной конференции. С.-Петербург, 6 – 9 февраля 2008 г./ Сост. и отв. ред. С.В. Пахомов. СПб., 2009. С. 8 – 11.

(259) 80. Типология ченнелинга и мистика вознесения к единству в учении Солары // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология. Философия. Сб. материалов Второй международной научной конференции / Отв. ред. С.В. Пахомов. СПб.: РХГА, 2009. С. 103 – 114.

(260) 81. Теоретические аспекты учения школы кула (согласно «Куларнава-тантре») // Asiatica. Труды по философии и культурам Востока. Отв. ред. С.В.Пахомов. Выпуск 3. СПб.: СПбГУ, 2009. С. 119 – 142.

[Написание и перепечатка 34 статей для издания: Индийская философия. Энциклопедия Ответств. ред. М.Т.Степанянц. М.: Восточная литература РАН, 2009. 950 с.]:

  1. Бинду, с. 147
  2. Брахманы, с.158-159
  3. Варна-ашрама, 226-227
  4. Вивекананда, с. 266
  5. Вимарша, с. 273
  6. Вишнуизм, с. 286-287
  7. Дхармашастры, с.383-384
  8. Интегральная йога, с.408-409
  9. Кашмирский шиваизм, с.453 – 454
  10. Крама, с.465-466
  11. Кула, с.467 – 468
  12. Кшемараджа, с.479-480
  13. Лингаята, с.481 – 482
  14. Махабхарата, с.511-512
  15. Махаяна, с.523-524
  16. Натха, с.559
  17. Пашупата, с.610-611
  18. Пракаша, с. 623
  19. Пураны, с. 663-664
  20. Рамакришна, с.675 – 676
  21. Рамана Махариши, с.676 – 677
  22. Рамаяна, с.680 – 681
  23. Сахаджия, с. 732 – 733
  24. Сен Кешаб Чандра, с.740 – 741
  25. Тантризм, с.771 – 774
  26. Тантры, с.774 – 775
  27. Упанишады, с.821-823
  28. Хинаяна, с.833-834
  29. Шайва-сиддханта, с.855 – 856
  30. Шактизм, с.856 – 857
  31. Шиваизм, с.865 – 867
  32. Шривидья, с.871 – 872
  33. Янтра, с.892 – 893

(все эти статьи можно будет считать за одну публикацию – № 82).

2010

(295) 83. [Составитель, научный редактор]. Asiatica. Труды по философии и культурам Востока. Вып. 4. СПб.: СПбГУ, 2010. 147 с.

(296) 84. Специфика эзотерического знания // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. Проблемы интерпретации эзотеризма и мистицизма: Сб. материалов Третьей международной научной конференции / Под ред. С.В. Пахомова. СПб.: РХГА, 2010. С. 73–85.

(297) 85. Культура Индии (Учебно-методическое пособие). СПб., 2010.

2011

(298) 86. Проблема соотношения этики и знания в йоге и индуистской тантре // Шабдапракаша. Зографский сборник. Выпуск 1 / Отв. ред. Я.В. Васильков, С.В. Пахомов. СПб., 2011. С. 126 – 137 (0, 5 а.л.).

(299) 87. Идеалы. Ценности. Нормы: VI международная научная конференция по востоковедению (Торчиновские чтения). 3–6 февраля 2010 г. / Сост. и отв. редактор С.В. Пахомов. СПб., 2010. 522 с.

(300) 88. Контуры эзотериологии: эскиз научной дисциплины об эзотеризме // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. «Тайное и явное»: многообразие репрезентаций эзотеризма и мистицизма / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: РХГА, 2011. С. 76–91 (0,75 а.л.).

(301) 89. Семантика глагольного корня muc— и проблематика духовного освобождения в ведийских упанишадах // Зографский сборник. Выпуск 2 / Отв. ред. Я. В. Васильков. СПб., 2011. С. 5–19 (0,75 а.л.).

(302) 90. Элиаде и йога (предисловие переводчика) // Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода / Пер., вступит. статья, научная редактура, примечания и указатели С.В. Пахомова. М.: Академический проект, 2011. 3-е изд., исправл. и доп. С. 5 – 44.

(303) 91. [Составитель, научный редактор]: Asiatica. Труды по философии и культурам Востока. Вып. 5. СПб.: СПбГУ, 2011.

2012

(304) 92. Мистическая трансформация времени и пространства в художественных произведениях Мирчи Элиаде // Arbor mundi. 2011. Вып. 18. С. 25–37.

(305) 93. Мадхва // НРЭ[10]. Т. 10. Ч. 1. М.: Энциклопедия, ИНФРА-М., 2012. С. 191.

(306) 93. Маккхали Госала // Т. 10. Ч. 1. М.: Энциклопедия, ИНФРА-М., 2012. С. 246.

(307) 93. Манджушри // Т. 10. Ч. 1. М.: Энциклопедия, ИНФРА-М., 2012. С. 376.

(308) 93. Мантра // Там же. С. 392-393.

(309) 93. Ману // Там же. с. 394.

(310) 93. Марпа // Там же. Т. 10. Ч. 2. М.: Энциклопедия, 2012. С. 5.

(311) 93. Маруты // Там же. С. 26.

(312) 93. Махасангхика // Там же. С. 104-105.

(313) 93. Махасиддхи // Там же. С. 106.

(314) 93. Махаяна // Там же. С. 107-108.

(315) 93. Меру // Там же. С. 289.

(316) 93. Миларепа // Там же. С. 402-403.

(317) 93. Миманса // Там же. С. 420.

(318) 93. Мокша // Там же. Т. 11. Ч. 1. М.: Энциклопедия, 2013. С. 104.

(319) 93. Наги // Там же. С. 471-472.

(320) 93. Нараяна // Там же. Т. 11. Ч. 2. М.: Энциклопедия, 2013. С. 72.

(321) 93. Наропа // Там же. С. 106.

(322) 93. Неоведанта // Там же. С. 237.

(323) 93. Неоиндуизм // Там же. С. 239-240

(324) 93. Нирвана // Там же. С. 472-473.

(325) 94. [Составитель, научный редактор]: Asiatica: Труды по философии и культурам Востока. Вып. 6. СПб.: СПбГУ, 2012.

(326) 95. Торчиновские чтения // Восток (Oriens). 2012. № 5. С. 152–159.

(327) 96. Историко-мифологический дискурс западных эзотерических традиций // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. «История и дискурс»: историко-философские аспекты исследований мистицизма и эзотеризма / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: РХГА, 2012. С. 213–223 (0,6 а.л.).

(328) 97. Мистика (в соавторстве) // Большая российская энциклопедия. М., 2012. Т. 20. С. 457–460 (0,3 а.л.).

(329) 98. [Главный редактор, составитель, вступление «от редактора»]. Aliter. Научно-теоретический онлайн-журнал. 2012. Вып. 1.

(330) 99. [Главный редактор, составитель]. Aliter. Научно-теоретический онлайн-журнал. 2012. Вып. 2.

2013

(331) 100. [Перевод с санскрита, предисловие и примечания]. Абхинавагупта. Парамартхасара («Суть высшей истины») // Вестник РХГА. 2013. Т. 14. Вып. 1. С. 227–240.

(332) 101. Мирча Элиаде: йогин и исследователь йоги // Элиаде М.  Йога. Бессмертие и свобода. Патанджали и йога / Пер. с франц. А. Л. Антипенко, Р. И. Черникова. Отв. ред. Н. А. Канаева. М.: Ладомир, 2013. С.7–39.

(333) 102. Образ Востока в творчестве Рене Генона // Седьмая международная востоковедная конференция (Торчиновские чтения): Метаморфозы. С.-Петербург, 22-25 июня 2011 г. Часть вторая / Сост. и отв. ред. С. В. Пахомов. СПб., 2013. С. 228 – 238.

(334-335) 103. [Перевод с санскрита, предисловие переводчика, примечания]. Патанджали. Йога-сутры. Вьяса. Йога-бхашья // Свет дхармы: антология традиционной индийской философии / Составление, вступительная статья к тому, общая редакция С. В. Пахомова. СПб.: Амфора, 2013. С. 327 – 363.

(336) 104. (в соавторстве с А. Ю. Рахманиным и Р. В. Светловым). Творческое наследие Евгения Торчинова и особенности его типологии религии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2013. № 3 (31). С. 110–129.

(337) 105. Сотериологические аспекты высшей реальности в индуистском тантризме // Религиоведение. 2013. №3. С. 43–51.

(338) 106. Специфика современной российской эзотериологии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. М., 2013. № 4 (31). С. 36–65.

(339) 107. Философско-методологические проблемы исследований измененных состояний сознания // Психотехники и измененные состояния сознания в истории религий. Сб. материалов Первой международной научной конференции (Санкт-Петербург, 14-15 декабря 2012 г.). СПб.: РХГА, 2013. С. 75–88.

2014

(340) 108. [Научный редактор издания]: Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности от Восточной Азии до Северной Африки. Коллективная монография. — СПб.: СПбГУ, Восточный факультет; Изд-во «Студия НП-Принт», 2013. —576 с.

(341) 109. [Научный редактор издания]: Колотов В. Н. Технологии использования религиозного фактора в управляемых локальных конфликтах: Южный Вьетнам в период колонизации и индокитайских войн (вторая четверть XVII — третья четверть XX вв.). — СПб.: НР-Принт, 2013. — 684 с.

(342) 110. Soteriological Capacity of the Godhead and a Problem of Individuals’ Dependence and Release According to Hindu Tantrism // Вестник РУДН. Серия «Философия». 2014. № 1. С. 69–77.

(343) 111. Контекстуальность эзотеризма: насколько эзотеричны эзотерические традиции? // Пути гнозиса: мистико-эзотерические традиции и гностическое мировоззрение от древности до наших дней: Международный научный симпозиум / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: РХГА, 2014. С. 218–230 (0,7 а.л.).

(344) 112. Сотериологические аспекты наставничества в индуистском тантризме // Вестник РХГА. 2014. Т. 15. Вып. 3. С. 130–143 (0,7 а.л.).

(345) 113. Тантрическое посвящение как сотериологический феномен // Религиоведение. 2014. № 4. С. 67–77 (0,5 а.л.).

(346) 93[11] Пандито-хамбо-лама // М.: Энциклопедия, ИНФРА-М., 2014. Т. 12. Ч. 2. С. 232.

(347) Панчен-лама. Т. 12. Ч. 2. С. 249–250.

(348) Парвати. Т. 12. Ч. 2. 292–293.

(349) Прана. М., 2014. Т. 13. Ч. 2. С. 85–86.

(350) Пранаяма. Т. 13. Ч. 2. С. 86.

(351) Пратьябхиджня. Т. 13. Ч. 2. С. 88–89.

(352) Пураны. Т. 13. Ч. 2. С. 427–428.

(353) Рамакришна. Т. 13. Ч. 2. С. 427–428.

(354) Рамануджа. Т. 13. Ч. 2. 428–429.

(355) 114. Формула «бхукти-мукти» в индуистском тантризме // Зографский сборник. СПб.: МАэ РАН, 2014. Выпуск 4. С. 206–221.

2015

(356) 115. Сотериологическое знание в индуистском тантризме // Вопросы философии. 2015. №2. С. 141–150.

(357) 116. [Ответственный редактор]. Психотехники и измененные состояния сознания. Сб. материалов Второй международной научной конференции (12 – 14 декабря 2013 г., Санкт-Петербург) / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: РХГА, 2015.

(358) 117. [Научный редактор]. Халтурин Ю. Л., Кучурин В. В., Родиченков Ю. Ф. «Небесная наука». Европейская алхимия и российское розенкрейцерство в XVII – XIX веках. СПб.: РХГА, 2015.

(359) 118. Знание-состояние и источник сотериологического знания в индуистском тантризме // Вопросы философии. 2015. №8. С. 159–171.

(360) 119. Мифо-символическая метафизика Генриха Циммера // Циммер Г. Мифы и символы в индийской культуре / Пер. с англ. М. В. Воробьевой, С. В. Пахомова. М.: Академический проект, 2015. С. 5–22.

(361) 93[12] . Розенкрейцеры // М.: Энциклопедия, ИНФРА-М., 2015. Т. 14. Ч. 1. С. 266–267.

(362) Рудра. Т. 14. Ч. 1. С. 385.

(363) Самадхи. М., 2015. Т. 14. Ч. 2. С. 113.

(364) Санкхья. Т. 14. Ч. 2. С. 167–168.

(365) Сансара. Т. 14. Ч. 2. С. 179.

(366) Сарасвати. Т. 14. Ч. 2. С. 204.

(367) Саутрантика. Т. 14. Ч. 2. С. 249.

(368) Сиддхи. М., 2015. Т. 15. Ч. 1. С. 105.

(369) Спанда. М., 2015. Т. 15. Ч. 2. С. 164–165.

(370) Спиритизм. Т. 15. Ч. 2. С. 195–196.

(371) Сутра. Т. 15. Ч. 2. С. 483.

(372) Тантризм. М., 2016. Т. 16. Ч. 1. С. 180–181.

(373) Тапас. Т. 16. Ч. 1. С. 182–183.

(374) Таулер. Т. 16. Ч. 1. С. 223.

(375) 120. Гл. 4.1 (Религиозное умозрение: Индия). Гл. 5.6 (Мистический опыт). Гл. 7.5 (Религия и Интернет, соавторство). Гл. 8.2 (Современные эзотерические учения) // Религиоведение. Учебник и практикум для академического бакалавриата / Под ред. А. Ю. Рахманина. М.: Юрайт, 2016. С. 115-140, 200-202, 244-246, 262-268.

2016

(376) 121. Специфика современного эзотеризма и его изучение // Мистико-эзотерические движения в теории и практике: мистико-эзотерические аспекты современных религий. Сб. материалов Седьмой международной научной конференции (5 – 7 ноября 2014 г., Екатеринбург) / Отв. ред. С. В. Пахомов. Екатеринбург, 2016. С. 23–31 (0,6 а.л.).

(377) 93. Трипитака // Новая российская энциклопедия. М.: Энциклопедия, ИНФРА-М., 2016. Т. 16. Ч. 2. С. 152–153.

(378) 93. Упанишады // Там же. Т. 17. Ч. 1. С. 38–39.

(379) 93. Фичино // Там же. Т. 17. Ч. 1. М., 2016. С. 380–381.

(380) 122. Категория майи в философии индуистской тантры // Вопросы философии. 2016. № 12. С. 197–207.

(381) 123. Тантрическая практика сидения на трупе // Психотехники и измененные состояния сознания. Сб. материалов Третьей международной конференции (19–21 марта 2015 г., Санкт-Петербург) / Отв. редактор и составитель С. В. Пахомов. СПб.: Изд-во РХГА, 2016. С. 313–320.

(382) 124. [Научный редактор]. Айенгар Б. К. С. Аштадала-Йогамала. В 2 т. / Пер. с англ. К. А. Бакунина, А. В. Говорунова. СПб.: Наука, 2016. – 26 и 21,5 а.л.

(383) 125. Современный российский неотантризм // Академическое исследование и концептуализация религии в XXI веке: Традиции и новые вызовы. Сб. материалов Третьего конгресса российских исследователей религии (7–9.10.2016, Владимир, ВлГУ). В 6 т. Т. 6. Владимир, 2016. С. 194 – 197[13].

(384) 126. Категория сансары в философии индуистского тантризма // Вестник РХГА. СПб.: Изд-во РХГА, 2016. Т. 17. Вып. 3. С. 253–263.

2017

(385) 127. Майя-шакти, майя-таттва и влияние майи на индивида в философии индуистской тантры // Вопросы философии. 2017. № 5. С. 173–185.

(386). 93. Хинаяна // Новая российская энциклопедия. М.: Энциклопедия, ИНФРА-М., 2016. Т. 17. Ч. 2. С. 280

(387). 93. Шактизм // Там же. 2017. Т. 18. Ч. 1. С. 378 –379.

(388). 93. Шанкара. Т. 18. Ч. 1. С. 392 –393.

(389). 93. Шиваизм. Т. 18. Ч. 2. С. 63–64.

(390). 93. Шраманы. Т. 18. Ч. 2. С. 156.

(391). 93. Щербатской. Т. 18. Ч. 2. С. 251–252.

(392). 93. Эзотеризм. Т. 18. Ч. 2. С. 302–303.

(393). 93. Юга. Т. 19. Ч.1. С. 221–222.

(394). 128. Краткая история интерпретаций термина «хроники акаши» в западном эзотеризме // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. Мистицизм и эзотеризм в мире технологий. Сб. материалов Восьмой международной научной конференции (24–26 марта 2016 г., Санкт-Петербург) / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: Изд-во РХГА, 2017. С. 154–172.

(395). 129. The Notion of dharma in the Mahānirvāṇa Tantra // Manuscripta Orientalia. 2017 (December). Vol. 23. No. 2. P. 35–40.

(396). 130. Мистицизм // Энциклопедический словарь социологии религии / Отв. ред. М. Ю. Смирнов. СПб.: Платоновское философское общество, 2017. С. 189–190.

(397). 130. Оккультизм // Там же. С. 218.

(398). 130. Эзотеризм // Там же. С. 490–491.

(399). 131. Шактизм // Большая Российская энциклопедия. В 35 т. М.: Большая Российская энциклопедия, 2017. Т. 34. С. 676–677.

(400). 131. Шива // Большая Российская энциклопедия. В 35 т. М.: Большая Российская энциклопедия, 2017. Т. 35. С. 21 // https://bigenc.ru/religious_studies/text/4942472.

(401). 131. Шиваизм // Большая Российская энциклопедия. В 35 т. М.: Большая Российская энциклопедия, 2017. Т. 35. С. 21–22 //  https://bigenc.ru/religious_studies/text/4942496

(402). 132. [Составитель, автор вступительной статьи «Прошлое и настоящее российского буддизма», с. 7–40] Буддизм: pro et contra. Антология. СПб.: Изд-во РХГА, 2017. (серия «Русский путь»). 920 с.

2018

(403). 133. Понятие дхармы в «Маханирвана-тантре» // Вопросы философии. 2018. № 4. С. 122–130.

(404). 134. [Автор разделов]: Глава 2. Национальные религии. §3. Религии Индии (3.1. Индуизм. 3.2. Джайнизм. 3.3. Сикхизм) (С. 65 – 74), §5. Религии Японии (5.1. Синтоизм) (С. 101 – 105). Глава 3. Мировые религии. §1. Буддизм (с. 129 – 140, 149 – 155) // Религиоведение. Учебник для академического бакалавриата. 3-е изд., перераб. и доп. / Под ред. М. М. Шахнович. М.: Юрайт, 2018. – 381 с.

(405) 135. [Составитель, отв. редактор] Психотехники и измененные состояния сознания. Четвертая всероссийская научная конференция с международным участием (Санкт-Петербург, 8-10.12.2016). СПб.: Изд-во РХГА, 2018. 232 с.

(406). 136. Йога и тантра в творчестве Ивана Ефремова // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. Мистицизм и эзотеризм в России и других странах постсоветского пространства. Девятая всероссийская научная конференция с международным участием (Москва, 9-11.11.2017) / Отв. ред. и сост. С. В. Пахомов. СПб.: Изд-во РХГА, 2018. С. 135–151.

2019

(407). 137. Принцип единства в сотериологии индуистского тантризма // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2019. Т. 20. Вып. 1. С. 205–214.

(408). 138. Феномен дживанмукти в индуистском тантризме // Религиоведение. 2019. № 1. С. 77–86.

(409).  139. Liberation while living in Hindu Tantrism // Proceedings of the 4th International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2019) // Advances in Social Science, Education and Humanities Research. 2019. Vol. 329. P. 2041- 2045. Atlantis Press. URL: https://www.atlantis-press.com/proceedings/iccessh-19/125912196 (available online).

(410). 140. История и методология исследований кашмирского шиваизма // Вопросы философии. 2019. № 7. С. 212–221.

(411). 141. Принцип окончательного избавления в индуистской тантрической сотериологии // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2019. Т. 23. № 3. С. 278 – 289.

2020

(412) 142. A Short History of Yoga in the USSR // New Age in Russia: Ideologies, Networks, Discourses. New Religious Cultures in Late and Post-Soviet Russia // URL: https://newageru.hypotheses.org/3407

(413). 143. Понятие блаженства (ананды) в философии индуистского тантризма: основы тантрической анандавады // Вопросы философии. 2020. № 3. С. 177–185. (Pakhomov, Sergey V. (2020) “The Notion of Bliss (Ānanda) in Hindu Tantric Philosophy: Essentials of Tantric Ānandavāda”, Voprosy Filosofii, Vol. 3 (2020), pp. 177–185).

(414). 144. Представление о духовном незнании в философии индуистского тантризма // Orientalistica. 2020. Vol. 3. N. 2. C. 428–440.

(415). 145. Феномен сиддхи в сотериологическом контексте индуистского тантризма // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2020. Т. 21. Вып. 2. С. 197–206.

(416). 146. Представление о бессмертии в сотериологии индуистского тантризма // Человек. Культура. Образование. Научно-образовательный и методический журнал. 2020. № 3(37). С. 24–41.

2021

(417). 147. [Отв. ред. и сост.]. Мистико-эзотерические движения в теории и практике. Сакральная география в философии, культурологии, религиоведении. Сб. материалов Десятой всероссийской научной конференции с международным участием (23-24 апреля 2018 г., Ставрополь) / Отв. ред. и сост. С. В. Пахомов. – СПб.: Изд-во РХГА, 2020. – 214 с.

(418). 148. Представление о карме в философии индуистского тантризма. Ч. I // Вопросы философии. 2021. № 4. С. 136–145.

(419) 149. Джон Ди и развитие науки в XVI веке // Ди Дж. Афористические начала / Пер. с лат., коммент. и вступит. статья Ю. Ф. Родиченкова, А. Ю. Саплина. – СПб.: Изд-во РХГА, 2021. – С. 209–215.

(420) 150. (Pakhomov Sergey) De l’URSS à la Russie: une histoire mouvementée // Yoga. L’encyclopédie / Sous la direction d’Ysé Tardan-Masquelier. Paris: Albin Michel, 2021. P. 570 – 576.

(421) 151. Представление о карме в философии индуистского тантризма. Ч. II // Вопросы философии. 2021. № 10. С. 166–174.

(422) 152. (Pakhomov Sergey). The Gurdjieff Movement in Soviet and Post-Soviet Russia; Past and Present. Part I // New Age in Russia // URL: https://newageru.hypotheses.org/6120 (published by 22.11.2021, updated 18.12.2021).

(423) 153. (Pakhomov Sergey). The Gurdjieff Movement in Soviet and Post-Soviet Russia; Past and Present. Part II // New Age in Russia // URL: https://newageru.hypotheses.org/6175 (published by 16.12.2021).

(423) 154. Сиддхи // Православная энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2021. Т. 63. С. 262–263.

2022

(424) 154. Тантризм // Православная Энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2022. Т. 67. С. 442–444.

(425) 154. Тапас  // Православная Энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2022. Т. 67. С. 444–445.

(426) 154. Тара  // Православная Энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2022. Т. 67. С. 445–447.

2023

(427) 155. Сотериология индуистской тантрической садханы. Часть I // Вопросы философии. 2023. №1. С. 151–160.

(428) 156. Сотериология индуистской тантрической садханы. Часть II // Вопросы философии. 2023. №2. С. 190–200.

(429) 157. Символика сакральных чисел в религиозных традициях мира // Кузница русской научной мысли. Альманах «Солнце Севера» / Гл. ред. Н. В. Арутюнов. СПб.: Солнце Севера, 2023. С. 164–188.

(430) 154. Тилопа   // Православная Энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2023. Т. 68. С. 174-175.

(431) 154. Тримарга // Православная Энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2023. Т. 69. С. 142–145.

(432) 154. Упайя // // Православная Энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2023. Т. 70. С. 248–249.

(433) 155. Трансформация классической тантры в современном неотантрическом движении // Вестник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета. 2023. № 110. С. 81–102.

(434) 156. (совместно с Е. В. Шахматовой). Предисловие // Эзотеризм в философии, литературе и искусстве / Отв. ред. С. В. Пахомов. М.: ГИТИС, 2023. С. 9–23.

(435) 156. Вивекананда и теософия // Эзотеризм в философии, литературе и искусстве / Отв. ред. С. В. Пахомов. М.: ГИТИС, 2023. С. 441-461.

2024

(436) 154. Хинаяна // Православная Энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2024. Т. 73. С. 550–552.

(437) 157. (соавторство) Философия. Учебник для обучающихся в высших учебных заведениях по педагогическим направлениям подготовки. М.: Просвещение, 2024. 464 с.

2025

(438) 154. Шакти // Православная Энциклопедия. М.: Православная энциклопедия, 2025. Т. 74. С. 735–737.

(439) 158. «Это очень интересно»: рецепция и интерпретация индийской культуры в творчестве Максимилиана Володина // Международный журнал исследований культуры. 2025. №1 (58). С. 112–131.

(440) 159. Представление о йоге в учении Г. И. Гурджиева // Религиоведение. 2025. №2. С. 104–111.

 

[1] В тексте сборника опечатка: «…к смерти чань-буддизма».

[2] Указатель некачественный.

[3] На титуле неправильное отчество переводчика: Н. Л. Селиверстов.

[4] На корешке опечатка: «Практика дзен».

[5] В данном издании фактически выступил как второй переводчик.

[6] Новая российская энциклопедия.

[7] Перевод выполнен вместе с С. С. Шаховниной.

[8] Книга выпущена издательством «Святослав» (СПб) в апреле 2008 г.

[9] Статья написана совместно с М.В.Воробьевой.

[10] Новая российская энциклопедия.

[11] Нижеследующие 9 статей относятся к блоку моих статей для НРЭ, продолжающих выходить в этой энциклопедии.

[12] Нижеследующие 14 статей относятся к блоку моих статей для НРЭ, продолжающих выходить в этой энциклопедии.

[13] На момент вставки данной позиции (30.11.2016) том уже висел в Сети, но без ISBN, т.е. имел предварительный вид: https://www.dropbox.com/s/s06179d34e7ggtt/Kongress%20Tom%206.pdf?dl=0

Изучение хинди онлайн

Особенности продвинутой группы по хинди

Онлайн-курс для тех, кто уже освоил основы хинди и готов двигаться дальше. В группе четыре участника, максимальный размер группы семеро.
Чтобы попасть на курс необходимо:
— уверенное владение деванагари;
— знание базовой грамматики (времена, послелоги, основные конструкции);
— базовая лексика.

Проводится тестирование (устное или письменное по согласованию) для продвинутой группы субботы (10:00-11:30 по МСК). Проходить занятия в такой группе в записи бесполезно, это группы разговорного хинди. Все группы, кроме субботы, обучение хинди для начинающих.

Знакомство с преподавателем

Открыть плейлист «Открытые уроки Общества ревнителей санскрита» в вКонтакте (ниже VK) или Youtube (ниже YT)  и найти два видео для изучения хинди с нуля:

  • «Вводное занятие по курсу «Грамматика хинди» (2025)» на 2 ч. (VK / YT)
  • «Беседа с Екатериной Костиной (2025)» на 1.5 ч. (VK / YT)

Формат: онлайн, раз в неделю по 1.5 часа. Можно в записи, доступ бессрочный, домашние задания – будут.
Первые потоки запущены в октябре 2025. Один блок равен четырем занятиям.

Преподаватель: Екатерина Александровна Костина (магистр востоковедения и африканистики, педагогический стаж более 23 лет, составитель единственного современного учебника хинди, которым пользуются в университетах).

Post Scriptum

🌟 Бонус: возможность получить дополнительный сертификат государственного образца от СПбГУ.

Просмотр краткого анонса платного курса доступен по ссылкам ВК и YouTube.

👉 Чтобы записаться на курс и вступить в чат,
пишите «хинди» в Телеграм t.me/rusamskrtam

Как устроен продвинутый хинди «изнутри» (по реальной жизни группы)

  • Регулярные онлайн-занятия в Zoom + вся организационная информация закрепляется в телеграм-чате.
  • Записи каждого занятия публикуются в чате в тот же день (YouTube/альтернативная ссылка), есть удобная навигация по тегам и тайм-коды к каждому видео.
  • Единая «доска» в Google Docs: задания, полезная лексика, примеры, ссылки — все в одном месте, чтобы не терять материал между занятиями.
  • Домашние задания с проверкой: можно присылать письменные ответы и голосовые сообщения (если пропустили урок — догоняете и сдаете в удобное время).
  • Фокус на реальной грамматике уровня A2–B1 → B1+: отработка конструкций (например, пассив, долженствование, मॉडल वाला и др.) на упражнениях и мини-текстах.
  • Аутентичные материалы: видео/аудио «на слух» (на основе популярных песен), обсуждение живой речи, разбор сложности дикции и понимания.
  • Подборки ресурсов: словари и справочники, инструменты для ввода деванагари, платформы для просмотра контента на хинди.
  • Дружелюбная мини-группа: вопросы по фразам, значениям, формулировкам решаются прямо в чате — быстро и по делу в женском коллективе.

Кому подойдёт: тем, кто уже прошел базу и хочет «собрать» грамматику, научиться увереннее читать/слушать и регулярно практиковать хинди в управляемом ритме.

Темы разговоров в телеграм-чате

Это «живая» картина того, как устроена работа группы: что обсуждают между уроками, какие форматы практики приживаются и что ученикам реально нужно. Пока занятия раз в неделю, планируется добавить второе занятие со вторым преподавателем.

1) Домашние задания и проверка

  • Регулярные ДЗ: короткие упражнения, фразы по заданной лексике, мини-переводы, закрепление материала урока.
  • Проверка и добор: можно прислать выполненное позже (в том числе если пропустили занятие) и получить комментарии.
  • Разбор конкретных примеров: вопросы «почему так сказано», «как лучше сформулировать», «что здесь означает фраза».

2) Грамматика уровня A2–B1 → B1+

  • Конструкции “в деле”: обсуждают не теорию «вообще», а конкретные грамматические модели и их употребление.
  • Типичные темы: пассивные конструкции, долженствование, обороты с वाला/वाली/वाले и др.
  • Работа по учебнику: задания по страницам/урокам, отработка по примерам и упражнениям.

3) Аутентика и понимание на слух

  • Видео/аудио “на обсуждение”: слушаем фрагменты, разбираем смысл, лексику и грамматические конструкции.
  • Проверка понимания: обсуждают, что «схватывается», что нет, где мешает дикция/скорость/акцент.
  • Задачи без опоры на русский: иногда сначала пробуют понять по контексту, а перевод — вторым шагом.

4) «Инфраструктура» обучения (чтобы ничего не терялось)

  • Записи занятий: ссылки на записи оперативно выкладываются в чат; удобно пересматривать и догонять.
  • Навигация по материалам: используются теги, чтобы быстрее находить нужные видео и сообщения.
  • Общая “доска” в Google Docs: туда попадают примеры, задания, лексика и ключевые заметки по урокам.

5) Ресурсы и инструменты

  • Словари и справочники: участники делятся ссылками на проверенные словари/корпуса/справочные сайты.
  • Технические подсказки: как набрать деванагари, какие инструменты удобнее для ввода и чтения.
  • Где слушать и смотреть: рекомендации площадок и контента для практики хинди вне уроков.

6) Организация и мини-сообщество

  • Быстрые оргвопросы: Zoom-ссылки, переносы, доступы к документам, подсказки «где что лежит».
  • Поддержка друг друга: короткие ответы, уточнения, напоминания — чтобы держать темп и не выпадать.

Пример комментария от преподавателя:

रिक्शेवाला — да, водитель рикши. При этом рикша — это, в первую очередь, та штука, в которую человек сам впрягается и бежит (такие точно сохранились в Бенгалии, мб где-то еще), потом — та, в которую впрягают велосипед, ее называют साइकिल रिक्शा. Трехколесный скутер в машинке раньше называли ऑटो रिक्शा, или просто ऑटो (Авто). Ее водитель называется ऑटो वाला. В некоторых регионах есть еще вариант более похожий на маршрутку, называется टेम्पो. Туктуками их никто не называл где-то до середины нулевых, мне кажется. Но потом прижилось, туристы убедили индийцев, что это тук-тук, а не ऑटो.

Словарь санскрит онлайн

FRISH, O. (1956) Sanskrtská čítanka = Sanskritskaya khrestomatiya = Sanskrit Reader. In 2 vols. Vol. 2: Dictionary / ed. V. Porzhizka. Prague, Publishing House of the Czechoslovak Academy of Sciences.

https://sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/simple
https://sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/simple

Два года как на основном ресурсе, посвященном санскритским словарям, доступен переизданный мною 10 лет тому назад в бумажном виде двухтомник: Фриш О. Санскритская хрестоматия. Скоро и на главной странице. Но публичный анонс — впервые.
Чтобы увидеть санскритско-русский словарь, в поле DICTIONARY вбить FRI, а в поле INPUT советую выбрать разработанный мною алгоритм `simple`:
https://sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/simple

Фриш О. Санскритская хрестоматия. В 2 т. Т. 2. Словарь / сост. О. Фриш ; редактор В. Поржизка; автор предисл. и биогр. М. Ю. Гасунс. — Москва : Книгоиздательство «АБВ», 2015. — 368 с., 1 л. портр. — (серия „Bibliotheca Sanscritica“, 2). В кн.: — Репр. воспроизведение изд. / сост. О. Фриш. — Прага: Изд. АН Чехословакии, 1956. — 355 с. ISBN 978–5–906564–06–1

Вокабулы приведены в современной научной латинской транслитерации. В отличие от Санскрито-русского словаря В. А. Кочергиной у О. Фриша нет ни ударений, ни заглавных слов в деванагари. Аббревиатуры традиционно приведены на латыни. Отглагольные слова снабжены указанием первичного глагольного корня.
Санскрито-чешско-русско-английский словарь с его 6300 словарными статьями объемом превосходит русскоязычные глоссарии к учебникам Миллера-Кнауэра, Ф. Кнауэра, Г. Бюлера и В. А. Кочергиной (1900 слов) как по отдельности, так и — почти в полтора раза — вместе взятые (4500 слов).

16.02.2026

Если вы ищете словарь санскрита, на этой странице собраны материалы к изданию Фриша: удобный санскрито русский словарь и справочные разделы, которые помогают быстро находить слова и понимать контекст.
Здесь можно использовать ресурс как санскрит словарь с переводом и как
санскрит словарь с переводом на русский — для чтения текстов, разбора форм и проверки значений.
Для тех, кому нужен словарь санскрита на русский, предусмотрена понятная структура и навигация, а также формат, который хорошо работает как словарь санскрита онлайн: открыл — нашёл — сверил.
Если вам важны варианты «в один клик», этот раздел подходит и как словарь санскрита на русский онлайн, и как санскрито русский словарь онлайн, включая запросы вроде санскрит словарь с переводом на русский онлайн.

Это словарь санскрита на русский онлайн?

Да, страница устроена так, чтобы ей было удобно пользоваться как словарём санскрита онлайн и как словарём санскрита на русский онлайн.

Подойдёт ли как санскрит словарь с переводом на русский?

Да, материалы ориентированы на работу со значениями и формами, то есть на формат санскрит словарь с переводом на русский.

Это санскрито русский словарь онлайн или PDF?

Можно использовать онлайн, а также работать с материалом как с источником для чтения и проверки перевода (в зависимости от того, в каком виде представлены файлы на странице).

Введение в индийскую философию, Сергей Пахомов, (2026) краткая запись беседы

Вконтакте: vkvideo.ru/video-88831040_456240386
Rutube: rutube.ru/video/de784f71a5ab9ea41883b68a8518ea00
Youtube: youtu.be/SyRdtOGQaak

Прослушать очную беседу Марциса Гасунса с Сергеем Пахомовым (с тайм-кодами).

Запись не авторизована. Автор лекции не несет ответственность за качество ИИ-транскрипта.

— Добрый вечер.

— Здравствуйте, Сергей Владимирович. Я хочу вас сегодня помучить.

— Попробуйте.

— И пораспрашивать про вас. А перед тем, как я порасспрашиваю, можете ли вы рассказать про себя, то есть, какой-нибудь вот абзац, с которого вы начинаете рассказ о себе?

— Пахомов Сергей Владимирович, 1968 года рождения. Преподаватель трёх вузов: РГПУ, РХ и СПбГУ. Достаточно давно в сфере высшего образования, ещё с конца девяностых годов. Так что преподавание — это моя основная работа. Плюс, разумеется, научная деятельность. Пишу статьи, редактирую книги, выпускаю разную литературу, хотя в последнее время стало поменьше. Есть административная работа и множество учеников. Как-то так.

— Учеников в области индологии или скорее в области эзотерики?

В последнее время в массе своей — из области эзотериологии, так я назвал эту область. Потому что у нас в РХГ очень много сейчас поступающих студентов, с которыми приходится много работать.

— То есть, это стало вашим основным направлением? Можно так сказать — или это скорее по совместительству?

— Одно из направлений. Тем более, что там я тоже читаю курсы, связанные с индологией — курсы эзотерических учений Востока, главным образом это индийский Восток. Но тем не менее, многое и другое затрагивается, в том числе западное.

— То есть, изначально ваша тяга была к индологии — или наоборот к эзотерике, и вы прятали её под обличием индологии?

— Нет, вначале я вообще интересовался Востоком в целом. Мне нравились тибетский, индийский, китайский и японский Востоки — четыре основных. Плюс суфизм и каббала. Потом всё это группировалось вокруг Индии, но не вся Индия интересует, а конкретные вещи, связанные с религиями, философией, мистицизмом. Потом, в силу ряда обстоятельств, стал заниматься и западными традициями. Сейчас пытаюсь совместить — с большим трудом, правда.

— Если брать хронологические срезы — древность, средние века или современность, что вам интереснее?

— Древность и средние века практически неотделимы, это очень плавно вытекает друг из друга. Я условный водораздел ставлю до начала колониального управления и после. До этого Индия была в основном традиционной. Крен интереса в основном на традиции до XV века.

— Вы не из Петербурга?

— Я живу в Петербурге с 1993 года, а сам родился в городочке Бологое — между Петербургом и Москвой, моя малая родина. В младенчестве родители увезли меня в Волгоград, там я жил до 1976 года. Затем семья переехала в Иркутскую область, в городок Усть-Илимск — это город моего детства, где я окончил школу и куда периодически приезжаю, там мама до сих пор живёт.

Дальше я уехал в 80-х, учился в Уральском государственном университете, побывал в армии в Ростовской области, пытался поступить в МГУ, Новосибирский университет и Приморский университет во Владивостоке — поступал в общей сложности семь раз, несколько раз успешно.

В 1993 году поступил в Санкт-Петербургский государственный университет. Пытался выбрать между четырьмя факультетами: восточный, филологический, исторический и философский. Хотел стать индологом, то есть, учился на философском факультете, потому что на восточный тогда был серьёзный конкурс.

— А отец и мать кем работали?

— Отец — инженер, выпускник Балтийского завода — сейчас Балтийский университет. Мать — литератор, занималась русской литературой. От неё, наверное, у меня гены гуманитарности и грамотности. Их влияние в этом плане было небольшим, но они не противились моему интересу к Индии.

— Коллеги понимают вашу сферу?

— Не очень. Мы все сидим в своих узких областях. Например, на конференциях по синтаксису мало кто понимает соседнюю терминологию, хотя область знания та же. Это характерно для страноведческих дисциплин, так как они изучают весь мир в миниатюре. Для философов, изучающих Индию, интересны связи, например, с экономикой или философией Запада. Индия — очень многообразная культура, невозможно охватить всё целиком.

— Вы учились в школах разных городов?

— Я учился в средней школе в одном городе — в Иркутской области. Это очень удалённый край: до ближайшего городка — 270 км, до столицы, Иркутска — сутки на поезде.

— Вы интересно рассказываете о становлении. Поступали на журналистику, историю, архивоведение, изучали биологию.

— Да, метался в выборе. В 1986-м году в Свердловске пытался поступить на журфак, но не взяли из-за преимуществ для военнослужащих. Поступил на историко-архивное отделение, целый год изучал архивы купцов Демидовых. Потом забрали в армию, служил, вышел в 1989 году.

После армии собирался поступать в Новосибирский университет на генетику, но не прошёл из-за сложных экзаменов по физике и математике. Работал рабочим на целлюлозном заводе, электромонтажником, дворником, грузчиком. Ездил во Владивосток и Москву, поступал в МГУ на философский факультет, где начал изучать восточные языки — сначала японский, потом тибетский, китайский и, наконец, санскрит — с 1997 года. Изучал санскрит у Владимира Гансовича Эрмана — ведущего индолога Петербурга.

— Он также читал курс по Бюлеру?

— Да, он преподавал по Бюлеру, и я учился по его изданиям. У нас в Петербурге традиционно признают только местных авторитетов.

— Вы упомянули, что вас замучила философия?

— Не совсем. В Индии все знания — религиозные, культурные, мифологические — тесно переплетены. Поэтому индийская философия — это сложная, многогранная смесь. Я ничуть не жалею, что пошёл по этому пути. Особенно благодаря моему научному руководителю Евгению Алексеевичу Торчинову.

— Расскажите про него, пожалуйста.

— Евгений Александрович был известен, собирал множество студентов на своих лекциях. Говорил так, что в голосе словно камешки, но ум у него феноменальный. Он горел своей темой — буддизмом, Индией, Китаем. Я был у него слушателем культурологического отделения, а затем стал его студентом, защитил диплом и поступил в аспирантуру к нему.

— Вы защитились по философии?

— Да, по философии. Хоть я культуролог по образованию, моя диссертация была по философии индуистской тантрической философии.

— Какие были сложности в аспирантуре?

— Чтобы изучать махаянский буддизм, нужно было знать китайский язык, но меня больше интересовал индуистский тантризм, где было мало исследований. Так что я сосредоточился на индуистской тантрической философии.

— Вы инициировали Торчиновские чтения?

— Да, в 2000-м году на базе философского факультета была открыта кафедра Востока, и мы с Евгением Алексеевичем продвигали изучение индологии, арабистики и китаистики. Я преподавал религиоведение и индийскую культуру.

— Кафедру потом разгромили?

— К сожалению, да. Кафедра была уничтожена в ходе оптимизации, несмотря на то, что она была крупным научным центром с богатыми коллекциями. Преподаватели расселились по другим факультетам, но индологов в вузе сейчас, по сути, нет. Мы продолжаем сотрудничать в общественных организациях.

— Есть ли конкуренция между востоковедческими институтами?

— В нулевые годы она была (из-за личных конфликтов), но сейчас ситуация более спокойная. Индология находится в упадке: отчасти из-за малого спроса среди молодежи, которая стала более прагматичной и ориентируется на рынок труда.

— Какие дисциплины наиболее важны для изучения древнеиндийской философии?

— Практически все курсы, связанные с индийской философией, важны, потому что охватывают разные аспекты. Особенно полезны курсы по малым религиозным философским системам — джайнизм, локаята, адживика, сикхизм.

— Насколько важно знать санскрит для изучения философии?

— Для студентов-индологов это исключительно важно, чтобы понять философию в оригинале, а не в переводах. Знание языка существенно облегчает изучение. Все российские специалисты по индийской философии владеют санскритом.

— Сколько сейчас в России философов-индологов?

— Они считаются редкостью — около 50-100 человек, включая учеников.

— Чем отличаются разные вузы?

— РХГ — частный вуз с большими возможностями для новых программ, РГПУ — государственный вуз с устоявшимися традициями, Герцен — первый год работы, пока изучаю специфику.

— Вы преподаёте обзорные курсы по западной философии, как это помогает?

— Это полезно для сравнения, поиска общих корней и развенчания стереотипов в понимании индийской философии.

— Вы являетесь председателем Международной ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма. Как вы определяете эзотеризм в индийской философии?

— Термин «эзотеризм» западный, в Индии его нет. Есть много эзотерических учений — посвящения, алхимия, астрология, магия, сакральная медицина. Конкретно в философии эзотерика выражена через мистический опыт (например, самадхи), высшее состояние сознания, обретение мокши.

— Есть ли противостояние между академичностью и эзотерикой?

— Да, с XV века научная революция отторгла эзотеризм как ненаучное знание. На Западе это продолжается; в Индии астрология иногда даже входит в образовательные программы. Эзотеризм — часть культурного наследия, влиял на развитие западной науки и культуры.

— Вы упоминали современные индийские религиозные движения. Какие из них значимы?

— Кришнаиты — самые крупные и влиятельные. Также сита-йога (учение Мукта-нанди) — популяризировали кашмирский шиваизм. Эти движения способствуют поддержанию санскрита и индийской культуры за рубежом.

Что касается буддизма, Китай и Тибет значимо переняли и развивают его, в то время как в Индии буддизм долгое время отсутствовал и сейчас возрождается в основном среди бывших неприкасаемых.

— Вы редактировали множество сборников и издавали книги. Какие сложности встречались?

— Сборники всегда сложны — тяжело получить тексты от авторов, есть конкуренция с журналами с высоким индексом цитирования, требования рецензирования. Сейчас больше публикаций в электронном формате. Нужно сохранять качество и глубину.

— У вас большой опыт преподавания. Какова связь педагогики и научной работы?

— Педагогика постоянно стимулирует развитие научных взглядов — вопросы студентов заставляют искать новые ответы и переосмысливать известное.

— Ваш словарь «Индуизм, йога, тантризм, кришнаизм» — какова была главная сложность?

— Трудно структурировать взаимосвязанные и порой синонимичные понятия, выбрать, что включать, что исключать, и сохранить баланс между терминологией и понятностью.

— Ваши исследования касаются индуистской тантрической философии. В чём её особенности?

— Тантра известна практиками, посвящениями, ритуалами. Философски важна концепция шакти — энергии, которая лежит в основе мироздания и познания. Тантра — это, прежде всего, шактизм.

— Как тантра связана с ведической традицией?

Тантра во многом заимствовала идеи из Вед — звук, божественное слово, образный строй, богини. Особенно важна связь с Атхарваведой — одной из четырёх Вед, которая связана с магией и заклинаниями. Отношение тантры к Ведам бывает критическим, но фактически она им обязана многим.

— Почему вас привлекает кашмирский шиваизм?

— Это философия жизнелюба, утверждающая, что мир прекрасен, ибо является проявлением энергии шакти. Не отвергает сансару, а рассматривает переход от низших к высшим энергиями как естественный процесс.

— Что ожидать от вашего курса по введению в индийскую философию?

— Это будет историко-философский подход с охватом ортодоксальных и неортодоксальных учений (включая джайнизм, адживику, буддизм, кашмирский шиваизм). Курс предназначен для начинающих и углублённых слушателей.

— Спасибо, Сергей Владимирович, за подробное интервью. Желаем успехов в вашем курсе и новых открытиях!

 

Стрим состоялся 13.02.2026

Введение в индийскую философию, Сергей Пахомов, (2026)

Прочитать стенограмму.

    1. 00:00:00 «Введение в индийскую философию», вводное занятие по курсу Сергея Пахомова (2026)
    2. 00:05:15 Биография: от Сибири до Петербурга
    3. 00:11:20 Становление как индолога и философа
    4. 00:16:45 Поступление в университеты: философия vs востоковедение
    5. 00:23:40 Евгений Алексеевич Торчинов как научный руководитель
    6. 00:30:15 Кафедра философии религии и Востока в СПбГУ
    7. 00:36:40 Современное состояние индологии в России
    8. 00:41:50 Методология преподавания индийской философии
    9. 00:48:30 Работа над докторской диссертацией по тантрической философии
    10. 00:52:20 Эзотеризм и мистицизм в индийской традиции
    11. 00:59:20 Новые религиозные движения индийского происхождения
    12. 01:10:50 Торчиновские чтения: история и проблемы
    13. 01:18:30 Участие в конференции: для докладчиков и слушателей
    14. 01:27:35 Издательская деятельность и сборники статей
    15. 01:34:10 Перевод санскритских терминов на русский язык
    16. 01:37:50 Словарь «Индуизм, йога, тантризм, кришнаизм»
    17. 01:42:10 Основные идеи тантрической философии
    18. 01:47:35 Тантра и ведическая традиция: пересечения
    19. 01:51:35 Кашмирский шиваизм: исследователи в России
    20. 01:54:15 Философия кашмирского шиваизма: мир как проявление Шакти
    21. 01:57:10 Будущий курс по введению в индийскую философия

Ночь шиваратри

🌟 Преддверие Шактипаты: пригласить силу в нашу жизнь!

В ночь с 15 на 16 февраля наступает Маха Шиваратри — «великая ночь Шивы». Приглашаем на бесплатную медитацию с Максимом Анатольевичем Ворошиловым (выпускником Востфака и индологом из Тайланда https://samskrtam.ru/voroshilov).

Дата: 15 февраля
Время: 19:00 по МСК

🌒Зачастую мы бессознательно прячемся от Себя и своих истинных возможностей. Ночь Шивы- это время, когда мы можем просить об их раскрытии.

Медитация будет проходить синхронно в онлайне. Напишите слово «Шива» в https://t.me/rusamskrtam, чтобы получить доступ.

Ликбез по логике, курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

Ликбез по логике (02-01/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:04 — Введение и организационные вопросы
00:01:47 — Логические круги и предикаты
00:04:42 — Универсум и предикаты разных порядков
00:09:29 — Логические связки
00:10:45 — Пропозициональные и продицирующие связки
00:12:35 — Материальная импликация
00:14:24 — Пример с докладом
00:17:13 — Графическое представление
00:20:00 — Пустое множество
00:23:59 — Черная материя
00:26:08 — Теория истины
00:27:06 — Не эпидемические теории истины
00:28:06 — Символические отношения
00:29:30 — Пустое множество
00:31:13 — Логическое следование
00:33:06 — Противоречия и логика
00:35:09 — Практика с предложениями
00:39:43 — Ложные высказывания
00:42:47 — Поэты и санскрит
00:45:03 — Истина и ложь
00:46:13 — Формализация и задачи
00:47:26 — Пример с Набоковым
00:48:23 — Импликация и антицедент
00:53:28 — Пример с востоковедами
00:56:50 — Логика и импликация
00:57:39 — Логика и аксиомы
00:58:39 — Универсальность логики
01:00:36 — Коммуникация с животными
01:01:43 — Пустое множество и брахман
01:07:21 — Логика и восприятие мира
01:10:01 — Примеры и аналогии
01:13:04 — Адвайта и дуализм
01:15:57 — Эквиваленция
01:20:46 — Равенство
01:28:42 — Введение в экстенсионалы и интенсионалы
01:30:17 — Экстенсиональные и интенсиональные контексты
01:31:27 — Примеры интенсиональных контекстов
01:35:25 — Определение истинности предложений
01:38:52 — Пример с Пелевиным и «Дженерал П.»
01:42:51 — Заключение
01:45:50 — Смысло-зависимый контекст
01:47:00 — Равенство и замена
01:49:06 — Интенсиональные и экстенсиональные контексты
01:50:07 — Логические законы и замена терминов
01:52:23 — Примеры и обсуждение
01:57:33 — Четные и нечетные числа
02:02:01 — Введение в тему
02:03:44 — Введение единицы
02:06:36 — Пример с нечетными числами
02:08:13 — Решение примеров
02:11:02 — Пример с живым существом
02:18:29 — Заключение и вопросы
02:22:59 — Логические заключения
02:24:08 — Логические символы и модальная логика
02:25:51 — Силлогистика и логика предикатов
02:27:41 — Логика и адвайта
02:29:53 — Религиозная философия и логика

Ликбез по логике (02-02/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:01 — Введение
00:00:33 — История о филологической радости
00:01:19 — Вопросы и начало лекции
00:01:47 — Логическая семантика и треугольник Фреге
00:03:42 — Коннотация и значение нелогических терминов
00:04:05 — Введение в семантику
00:06:07 — Знак по Фреге
00:08:40 — Треугольник Фреге
00:12:08 — Значение и смысл знака
00:16:26 — Определение и примеры
00:17:24 — Вопросы и ответы
00:20:18 — Традиции и терминология
00:21:07 — Устойчивость терминов
00:22:06 — Философская традиция
00:22:35 — Варианты терминов
00:23:33 — Пример с холостяком
00:23:58 — Смысл и коннотация
00:25:53 — Различие между смыслом и коннотацией
00:27:55 — Логические и нелогические термины
00:30:22 — Примеры нелогических терминов
00:34:10 — Визуализация нелогических терминов
00:37:14 — Смысл нелогических терминов
00:40:20 — Значение предложения
00:41:10 — Смысл и значение предложения
00:43:22 — Истина и ложь предложений
00:44:01 — Примеры ложных предложений
00:45:08 — Смысл и значение в логике
00:48:31 — Артха в индийской логике
00:54:06 — Практическое применение
00:56:55 — Различие между смыслом и значением
00:59:11 — Пример с математиком
01:00:26 — Пример с испанским математиком
01:03:22 — Пример с математиком в кавычках
01:10:28 — Пример с текстом
01:12:40 — Пример с «Битлз»
01:14:26 — Пример с числом 14
01:15:07 — Значение и смысл числа
01:16:27 — Возраст и его значение
01:20:48 — Житель Москвы и его значение
01:23:57 — Родитель и его значение
01:29:43 — Значение и смысл предложений
01:32:45 — Каждый индиец — индуист
01:33:37 — Логические знания и примеры
01:34:06 — Различие между истинными и ложными утверждениями
01:35:15 — Примеры и пояснения
01:40:01 — Контекст и его влияние
01:43:00 — Значение и смысл
01:45:22 — Словари и переводы
01:49:25 — Заключение

Ликбез по логике (02-03/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:47 — Введение
00:02:18 — Начало обсуждения
00:03:06 — Иерархия нелогических терминов
00:06:18 — Предикаты первого и второго порядка
00:09:20 — Практика и примеры
00:17:45 — Заключение
00:19:05 — Введение в понятия первого и второго порядка
00:20:04 — Примеры и пояснения
00:21:52 — Логическое представление
00:26:09 — Семейства и их классификация
00:30:15 — Порядки классификации
00:34:01 — Практическое применение
00:34:42 — Логические термины
00:36:11 — Переменные
00:37:54 — Логика первого и второго порядка
00:40:33 — Ограничения и примеры
00:42:34 — Предикаты по местности
00:46:39 — Примеры и функции
00:51:02 — Функции и истинностные значения
00:53:03 — Заключение
00:54:07 — Обсуждение предикатов и индивидуумов
00:56:24 — Функторы и их примеры
00:58:56 — Применение функторов
01:03:19 — Сравнение с санскритскими формулами
01:05:13 — Введение в логические термины
01:06:13 — Продицирующие связки
01:09:09 — Пропозициональные связки
01:10:26 — Логические операции
01:14:31 — Примеры использования логических связок
01:17:19 — Практика и примеры
01:21:25 — Заключение
01:23:02 — Введение в формальный язык
01:25:11 — Примеры формальных предложений
01:30:45 — Логические связки и их применение
01:42:16 — Заключение и домашнее задание

Ликбез по логике (02-04/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:04 — Введение и организационные вопросы
00:01:47 — Логические круги и предикаты
00:04:42 — Универсум и предикаты разных порядков
00:09:29 — Логические связки
00:10:45 — Пропозициональные и продицирующие связки
00:12:35 — Материальная импликация
00:14:24 — Пример с докладом
00:17:13 — Графическое представление
00:20:00 — Пустое множество
00:23:59 — Черная материя
00:26:08 — Теория истины
00:27:06 — Не эпидемические теории истины
00:28:06 — Символические отношения
00:29:30 — Пустое множество
00:31:13 — Логическое следование
00:33:06 — Противоречия и логика
00:35:09 — Практика с предложениями
00:39:43 — Ложные высказывания
00:42:47 — Поэты и санскрит
00:45:03 — Истина и ложь
00:46:13 — Формализация и задачи
00:47:26 — Пример с Набоковым
00:48:23 — Импликация и антицедент
00:53:28 — Пример с востоковедами
00:56:50 — Логика и импликация
00:57:39 — Логика и аксиомы
00:58:39 — Универсальность логики
01:00:36 — Коммуникация с животными
01:01:43 — Пустое множество и брахман
01:07:21 — Логика и восприятие мира
01:10:01 — Примеры и аналогии
01:13:04 — Адвайта и дуализм
01:15:57 — Эквиваленция
01:20:46 — Равенство
01:28:42 — Введение в экстенсионалы и интенсионалы
01:30:17 — Экстенсиональные и интенсиональные контексты
01:31:27 — Примеры интенсиональных контекстов
01:35:25 — Определение истинности предложений
01:38:52 — Пример с Пелевиным и «Дженерал П.»
01:42:51 — Заключение
01:45:50 — Смысло-зависимый контекст
01:47:00 — Равенство и замена
01:49:06 — Интенсиональные и экстенсиональные контексты
01:50:07 — Логические законы и замена терминов
01:52:23 — Примеры и обсуждение
01:57:33 — Четные и нечетные числа
02:02:01 — Введение в тему
02:03:44 — Введение единицы
02:06:36 — Пример с нечетными числами
02:08:13 — Решение примеров
02:11:02 — Пример с живым существом
02:18:29 — Заключение и вопросы
02:22:59 — Логические заключения
02:24:08 — Логические символы и модальная логика
02:25:51 — Силлогистика и логика предикатов
02:27:41 — Логика и адвайта
02:29:53 — Религиозная философия и логика

Ликбез по логике (02-05/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:05 — Введение и приветствие
00:00:30 — Доклад и его восприятие
00:01:44 — История философии и формальные методы
00:02:39 — Вопросы по курсу
00:03:48 — Логика и дискрипции
00:05:18 — Примеры дискрипций
00:09:06 — Определенные и неопределенные дискрипции
00:11:16 — Примеры и практика
00:16:51 — Заключение
00:18:06 — Практика с артиклями
00:19:47 — Автор и произведение
00:22:03 — Предикаторы и функторы
00:25:11 — Пример с другом и его отцом
00:27:08 — Пример с песней и автором
00:28:41 — Пример с романом и его главным героем
00:33:36 — Пример с женой главного героя
00:36:28 — Пример с музыкантами
00:37:24 — Предикаты первого порядка
00:38:00 — Отчисление студентов
00:39:59 — Предикаты и их истинность
00:40:57 — Предложения и их структура
00:44:01 — Функции и их значение
00:47:10 — Искусственный интеллект и кодирование
00:52:28 — Заключение и домашнее задание
00:53:59 — Введение в кванторы
00:57:25 — Философский вопрос о существовании
00:58:12 — Кант о существовании как предикате
01:03:25 — Пустые множества
01:09:00 — Кванторы общности и существования
01:11:03 — Квант существования и импликация
01:12:37 — Практика и примеры
01:17:03 — Проблемы с подключением и логическая запись
01:20:24 — Пример с собаками и кошками
01:27:26 — Заключение и вопросы
01:29:07 — Объяснение кванторов
01:30:29 — Программистское объяснение
01:32:11 — Пример с владельцами собак
01:37:28 — Пример с любовью
01:41:10 — Пример с математическим образованием
01:47:41 — Пример с группой и отличниками
01:50:16 — Отрицание и кванторы
01:51:08 — Конъюнкция и отрицание
01:52:00 — Запись предложения
01:55:02 — Помощь в понимании
01:57:30 — Алгоритм действий
02:00:37 — Видео для закрепления
02:03:04 — Введение тайм-кодов
02:04:55 — Критическая масса символов
02:06:03 — Практическое занятие
02:08:08 — Логическое разложение предложения
02:13:10 — Дополнительные материалы
02:16:17 — Индийская логика и формальный язык
02:18:14 — Семантика и теория множеств
02:19:27 — Джайнская логика и категорические суждения
02:21:24 — Логические знаки и отрицание
02:23:34 — Планы на будущие занятия
02:24:46 — Организация занятий и тайм-коды
02:26:33 — Завершение занятия

Ликбез по логике (02-06/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:07 — Введение
00:01:57 — Определение выражения
00:02:59 — Категорические и синтактические выражения
00:05:11 — Предложения
00:07:11 — Предикаторы и функторы
00:16:27 — Индивиды и их описание
00:18:39 — Способы указания на индивида
00:20:47 — Примеры и различия
00:22:04 — Вопросы и ответы
00:24:06 — Определение дискрипции
00:25:53 — Натуральные числа и функторы
00:29:24 — Образование предложений
00:31:05 — Сложные предложения и кванторы
00:34:34 — Высказывания и их смысл
00:38:19 — Значение и смысл знака
00:42:53 — Значение и смысл предложений
00:43:39 — Примеры истинности и ложности предложений
00:45:47 — Теории истины
00:48:48 — Логика времени
00:51:30 — Значение и смысл имен
00:56:12 — Примеры бессмысленных выражений
00:59:13 — Значение и смысл слов
01:00:47 — Формализация и семантика
01:03:29 — Неопределенные выражения
01:05:36 — Квадрат числа
01:08:26 — Сумма чисел
01:12:15 — Значение и смысл знака
01:15:12 — Функторы и их виды
01:16:44 — Понятие «жены»
01:20:36 — Формализация и предикаты
01:21:28 — Смысл и значение
01:22:54 — Пример с императором
01:23:58 — Жена кого-то
01:30:39 — Предикат и функтор
01:32:26 — Предикат «выше чем»
01:35:57 — Пример с Аристотелем
01:36:53 — Значение ложного предложения
01:38:10 — Формализация и семантика предложений
01:41:44 — Пример с Аристотелем
01:43:52 — Уточнение и смысл предложений
01:45:19 — Пример с Тургеневым
01:46:01 — Обсуждение индивидного имени
01:46:48 — Простое или сложное предложение
01:48:02 — Предикаторы и функторы
01:53:08 — Семантические категории
01:55:02 — Семантика и синтаксис
01:59:37 — Пример с учителем Шанкары
02:01:49 — Преподаватели МГУ
02:03:09 — Обсуждение значения и смысла
02:04:38 — Пример с Барсиком
02:06:00 — Логические операции и предикаты
02:08:29 — Семантика и истина
02:10:26 — Предикаты и их роль
02:11:57 — Завершение и планы на будущее
02:12:59 — Вопросы и ответы
02:14:07 — Завершение встречи

Ликбез по логике (02-07/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:02 — Введение и организационные вопросы
00:01:43 — Планы на курс
00:04:17 — Функциональный анализ языка
00:07:15 — Виды функций
00:09:14 — Примеры функций
00:12:28 — Заключение и задание
00:14:32 — Квадрат числа
00:15:39 — Логический оператор отрицание
00:17:47 — Отец кого-то
00:20:28 — Писатель
00:22:04 — Импликация если то
00:23:12 — Выше чем
00:25:00 — Имеется у кого-то
00:30:02 — Длина в сантиметрах
00:30:32 — Длина в сантиметрах
00:31:52 — Функции и индивиды
00:34:05 — Логические операторы
00:37:08 — Сравнение индивидов
00:39:04 — Типология индивидов
00:41:32 — Проблемы типизации индивидов
00:43:41 — Логическое типизирование и его актуальность
00:45:25 — Повторение формального языка
00:50:06 — Пример с романами Вирджинии Вулф
00:58:02 — Пример с трехцветными котами
01:00:59 — Пример с книгами Керуака
01:02:26 — Введение в отрицание
01:03:19 — Библиотека и книги
01:06:48 — Квантор общности
01:08:00 — Отрицание существования
01:10:03 — Формализация предложения
01:11:39 — Причинно-следственные отношения
01:13:37 — Причинно-следственная связь
01:15:12 — Логические термины и импликация
01:20:12 — Логические законы и скобки
01:27:24 — Пример с Барсиком и мышами
01:29:17 — Заключение и подготовка к следующему примеру
01:30:18 — Приятные и неприятные объекты
01:31:32 — Формальное выражение
01:35:48 — Желаемое и отторгаемое
01:39:05 — Действия и их последствия
01:43:31 — Закон сансары
01:46:28 — Эквиваленция и сансара
01:48:36 — Рассуждение о действии и брахмане
01:50:04 — Противоречие и отказ от посылок
01:51:08 — Ложность сансары
01:52:32 — Аргументы против адвайты
01:53:27 — Критика и ответы
01:55:40 — Финальная практика и планы
01:57:02 — Заключение и вопросы

Ликбез по логике (02-08/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:00 — Введение
00:01:06 — Формулы и их значение
00:04:26 — Константы и их роль
00:06:32 — Примеры интерпретаций
00:11:13 — Дополнительные примеры
00:19:12 — Заключение
00:20:34 — Логические отношения
00:22:49 — Логические операции
00:24:57 — Импликация и эквиваленция
00:29:17 — Логические формулы
00:34:24 — Универсальные формы рассуждения
00:36:08 — Обсуждение импликации и эквивалентности
00:38:11 — Общезначимые формулы и логические законы
00:43:04 — Таблицы истинности и примеры
00:50:36 — Противоречие и его примеры
00:54:11 — Существование и его примеры
00:55:54 — Логические рассуждения
00:57:18 — Пример с гандхарвами
00:58:15 — Логические законы
01:04:10 — Теоремы и аксиомы
01:07:14 — Эквиваленция и синонимы
01:11:01 — Потеря связи и импликация
01:13:54 — Примеры и абстрагирование
01:18:07 — Таблицы истинности и их значение
01:21:34 — Независимость предложений
01:22:34 — Применение таблиц истинности
01:25:41 — Завершение занятия

Ликбез по логике (02-09/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:01 — Введение
00:01:19 — Вопросы и повторение
00:02:00 — Логика предикатов
00:03:33 — Таблицы истинности
00:05:36 — Применение таблиц истинности
00:06:36 — Отношения между формулами
00:08:06 — Примеры интерпретаций
00:10:05 — Введение в логику
00:10:52 — Дедуктивное рассуждение
00:12:35 — Исследование отношений между высказываниями
00:14:10 — Совместимость и несовместимость формул
00:16:21 — Пример с отрицанием качеств
00:18:45 — Практическое применение
00:23:31 — Принципы остановки
00:25:30 — Совместимость по истинности
00:28:43 — Импликация и следование
00:30:27 — Проверка следования
00:32:03 — Совместимость и проверка
00:33:18 — Пример с преподавателем
00:39:46 — Совместимость и проверка следования
00:41:20 — Обсуждение следования
00:44:00 — Пример с баллотировкой в президенты
00:46:14 — Противоречие
00:48:17 — Противоположность
00:49:31 — Эквивалентность и независимость
00:50:58 — Субконтрарность
00:52:39 — Истина и ложь
00:54:06 — Совместимость и несовместимость
00:55:42 — Под противоположность
00:56:57 — Расстановка истинности
01:00:05 — Противоречие и совместимость
01:03:02 — Фундаментальные отношения
01:10:02 — Заключение
01:10:56 — Введение в анватера
01:12:16 — Три отношения в анватере
01:13:05 — Примеры и аргументы
01:16:59 — Независимость и примеры
01:26:55 — Заключение и дальнейшие шаги

Ликбез по логике (02-10/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:10 — Введение
00:00:32 — Вопрос о перерождениях
00:02:30 — Теория деяния
00:04:07 — Адвайта и карма
00:06:27 — Освобождение и критерии
00:09:04 — Логистика и курс
00:10:45 — Введение в курс
00:12:21 — Логистика и высказывания
00:13:50 — Атрибутивные и модальные высказывания
00:16:42 — Категорические высказывания
00:18:45 — Виды категорических высказываний
00:20:30 — Сведение высказываний к четырем видам
00:23:43 — Заключение
00:25:51 — Введение в традиционную логистику
00:26:58 — Истоки и развитие логики
00:28:33 — Язык логики
00:31:47 — Сложные предложения
00:34:36 — Практика перевода
00:42:18 — Заключение
00:44:33 — Страсти и дурные поступки
00:46:37 — Логика и высказывания
00:49:37 — Противоположность и противоречие
00:52:29 — Примеры совместимости и несовместимости
01:03:11 — Логический квадрат
01:04:02 — Применение логического квадрата
01:07:07 — Переход по логическому квадрату
01:13:24 — Сильные и слабые утверждения
01:15:36 — Проверка истинности высказываний
01:20:56 — Заключение
01:22:23 — Логические рассуждения
01:23:47 — Пример с буддистами
01:25:10 — Логические выводы
01:27:40 — Примеры и рассуждения
01:29:48 — Спор о Шанкаре
01:32:41 — Заключение и планы
01:37:39 — Завершение занятия

Ликбез по логике (02-11/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:01 — Введение и организационные моменты
00:01:41 — Вопросы и обсуждение прошлого занятия
00:04:06 — Выводы через обращение
00:06:28 — Пример с вайшнавами и индуистами
00:12:21 — Вопросы и ответы по логическому квадрату
00:15:22 — Пример с джайнами и индуистами
00:17:22 — Обращение высказываний
00:19:03 — Буддисты и авторитетные стандарты
00:24:08 — Силлогизм
00:30:11 — Практика силлогизмов
00:34:52 — Введение в силлогизмы
00:35:51 — Силлогизмы и их структура
00:36:52 — Примеры силлогизмов
00:45:46 — Фигуры силлогизмов
00:50:56 — Модусы силлогизмов
00:52:08 — Неверные силлогизмы
00:54:43 — Неверные формы рассуждений
00:55:58 — Модусы силлогизма
00:56:55 — Примеры и важность модуса барбара
00:57:52 — Индукция и абдукция
01:00:15 — Другие модусы силлогизма
01:01:59 — Запоминание модусов
01:04:36 — Энтимемы
01:05:42 — Переход к индийской логике
01:07:16 — Планы на будущее

Ликбез по логике (02-12/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:04:53 — Введение и проверка присутствия
00:05:43 — Обзор темы занятия
00:06:10 — Повторение пройденного материала
00:07:48 — Структура силлогизма
00:09:22 — Фигуры и модусы силлогизма
00:11:49 — Вопросы и ответы
00:14:22 — Переход к новой теории
00:17:29 — Распределенность терминов
00:18:56 — Проверка истинности высказываний
00:21:48 — Примеры распределенности терминов
00:24:53 — Требования к правильному силлогизму
00:27:49 — Уточнение по распределенности терминов
00:33:55 — Распределенность и проверка высказываний
00:35:49 — Правила силлогизма
00:37:58 — Пример силлогизма
00:41:05 — Проверка силлогизма на правильность
00:45:02 — Пример неправильного силлогизма
00:49:52 — Пример силлогизма с перестановкой терминов
00:53:40 — Распределенность терминов
00:56:20 — Пример с вайшнавами и индуистами
00:59:35 — Пример с котами и растениями
01:04:00 — Пример с Ведой и сказанным человеком
01:11:38 — Сомнения в авторитетности
01:16:09 — Истинность ведических текстов
01:19:52 — Логические выводы и антиномии
01:24:39 — Практическое применение логики
01:25:38 — Восстановление антимема
01:27:32 — Правила силлогизма
01:29:32 — Проверка правильности силлогизма
01:32:03 — Осмысленные предложения
01:38:11 — Историко-философский дискурс
01:40:31 — Практическая польза упанишад
01:42:03 — Высказывание Шанкары
01:43:50 — Единичное и распределение
01:45:05 — Результат устранения неведения
01:46:19 — Истина и познание
01:47:25 — Практическое и метафизическое знание
01:49:05 — Беспричинная милость
01:50:18 — Обсуждение предложений
01:53:01 — Логические аспекты
01:57:04 — Переход к следующей теме
02:00:19 — Китайская логика
02:02:31 — Обсуждение китайских логик
02:03:29 — Завершение обсуждения

Ликбез по логике (02-13/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025 г.

00:00:02 — Введение
00:01:19 — Логика в индийской философии
00:03:18 — Логика в индуистской философии
00:04:55 — История ньяи
00:09:42 — Новая ньяя
00:11:35 — Категории в ньяе
00:16:40 — Категории и предикаты
00:18:30 — Категории вайшешиков
00:20:29 — Темы ньяи
00:21:52 — Логика в ньяе
00:25:36 — Познаваемое и сомнение
00:27:49 — Цель и пример
00:30:09 — Предмет веры
00:32:27 — Теория познания и логика
00:34:25 — Диспутология и споры
00:36:28 — Искажение смысла и аналогия
00:39:42 — Поражение в споре
00:42:00 — Иерархия и порядок
00:44:37 — Школа логики
00:46:31 — Макс Мюллер и индийская философия
00:47:15 — Перевод и значение слова «романы»
00:49:35 — Верификация и способы проверки истинности
00:50:59 — Количество и виды романов
00:52:32 — Буддизм и свидетельство авторитета
00:53:59 — Сравнение и другие виды романов
00:56:09 — Требования к романам
00:57:52 — Познание через отсутствие
01:01:07 — Джайнская система романов
01:02:43 — Введение в роман
01:05:44 — Примеры и гипотезы
01:10:02 — Допущения и артхапатии
01:13:13 — Силлогизм ньяи
01:20:22 — Повторение о дымящих и горящих
01:24:13 — Отрицательная формулировка
01:27:48 — Логическое рассуждение и единичные термины
01:29:58 — Модус силлогизма и индийская логика
01:32:10 — Терминное и пропозициональное отрицание
01:34:02 — Модусы силлогизмов
01:35:10 — Примеры модусов
01:37:06 — Существование объектов
01:38:53 — Достоверное знание
01:40:45 — Математика и наука в Индии
01:43:01 — Реализм свойств
01:46:14 — Проблема универсалий
01:48:52 — Силлогизм и его структура
01:49:55 — Проверка силлогизмов на истинность
01:50:54 — Критерий правильности силлогизма
01:51:52 — Пример неправильного силлогизма
01:53:33 — Корреляция с европейскими способами
01:56:37 — Заключение и планы на будущее

Ликбез по логике (02-14/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025

00:00:00 — Введение
00:04:36 — Буддистские школы и логика
00:05:36 — Дигнага и буддистская логика
00:07:55 — Школы буддизма
00:09:51 — Йогачара и её направления
00:12:03 — Исследования на русском языке
00:13:30 — Источники и переводы
00:14:54 — Соответствие между санскритскими и тибетскими терминами
00:16:08 — Логика в буддизме и её распространение
00:17:49 — Параманы и их критерии
00:19:44 — Шабда и её роль в буддизме
00:21:31 — Буддийская реальность и дхармы
00:23:03 — Иллюзия «я» и метафизика
00:26:42 — Восприятие и общие понятия
00:29:27 — Логический вывод и его роль
00:31:23 — Введение в Махаяну и йогачару
00:33:39 — Основные положения Махаяны
00:34:53 — Дигнага и его вклад в йогачару
00:37:12 — Силлогизмы Дигнаги
00:40:36 — Критерии оценки силлогизмов
00:42:44 — Критерии среднего термина
00:43:45 — Хету чакра и подбор среднего термина
00:45:27 — Комбинации среднего и большего терминов
00:47:13 — Универсальный термин и его ограничения
00:48:50 — Совпадение среднего и большего терминов
00:51:05 — Третий случай и его ограничения
00:52:18 — Вторая колонка и её случаи
00:55:58 — Третий случай и его примеры
00:57:55 — Хету чакра и её структура
01:00:14 — Введение в дигнагу
01:01:52 — Проблемы с пониманием без картинок
01:03:18 — Вопросы и ответы
01:04:24 — Графическое изображение хету чакры
01:05:25 — Работа с антимимами
01:07:20 — Анализ антимимы
01:08:54 — Пример с вечным и познаваемым
01:13:32 — Пример с результатом усилия
01:21:41 — Пример с богом и физическим телом
01:22:50 — Мозг и мысли
01:23:49 — Наука и метафизика
01:25:08 — Буддизм и физическое тело
01:27:03 — Силлогизмы и их истинность
01:30:27 — Примеры и рассуждения
01:35:03 — Брахманы и огнеходство
01:39:16 — Заключение и планы

Ликбез по логике (02-15/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025

00:00:10 — Введение
00:00:32 — Вопрос о перерождениях
00:02:30 — Теория деяния
00:04:07 — Адвайта и карма
00:06:27 — Освобождение и критерии
00:09:04 — Логистика и курс
00:10:45 — Введение в курс
00:12:21 — Логистика и высказывания
00:13:50 — Атрибутивные и модальные высказывания
00:16:42 — Категорические высказывания
00:18:45 — Виды категорических высказываний
00:20:30 — Сведение высказываний к четырем видам
00:23:43 — Заключение
00:25:51 — Введение в традиционную логистику
00:26:58 — Истоки и развитие логики
00:28:33 — Язык логики
00:31:47 — Сложные предложения
00:34:36 — Практика перевода
00:42:18 — Заключение
00:44:33 — Страсти и дурные поступки
00:46:37 — Логика и высказывания
00:49:37 — Противоположность и противоречие
00:52:29 — Примеры совместимости и несовместимости
01:03:11 — Логический квадрат
01:04:02 — Применение логического квадрата
01:07:07 — Переход по логическому квадрату
01:13:24 — Сильные и слабые утверждения
01:15:36 — Проверка истинности высказываний
01:20:56 — Заключение
01:22:23 — Логические рассуждения
01:23:47 — Пример с буддистами
01:25:10 — Логические выводы
01:27:40 — Примеры и рассуждения
01:29:48 — Спор о Шанкаре
01:32:41 — Заключение и планы
01:37:39 — Завершение занятия

Ликбез по логике (02-16/16), курс И. Е. Толчельникова 2024-2025

00:00:05 — Введение
00:03:16 — Структура индийского силлогизма
00:05:57 — Отрицание в индийской логике
00:10:44 — Оценка правильности силлогизма
00:12:45 — Практическое занятие
00:19:55 — Поздравление и обсуждение хинди
00:20:37 — Логика рассуждений и отрицание
00:21:20 — Силлогизм и его структура
00:23:05 — Пример с телом и атманом
00:28:09 — Анализ силлогизма
00:30:12 — Хету чакра и анализ рассуждений
00:33:02 — Пример с видимым телом
00:41:05 — Заключение и обсуждение
00:41:36 — Обсуждение логики и терминов
00:44:58 — Понятие «я» и его свойства
00:47:02 — Логика и сложные термины
00:50:11 — Восприятие и тонкость
00:52:09 — Исчезновение и свойства
00:57:26 — Познание и реальность
01:00:19 — Логика и отрицания
01:03:34 — Обсуждение философской прозы
01:05:53 — Ухищрения и теория множеств
01:07:29 — Силлогизмы и анти-мема
01:09:30 — Наблюдение и атман
01:13:09 — Даршана и наблюдение
01:17:38 — Силлогизм и рассуждения
01:19:25 — Примеры и силлогизмы
01:20:40 — Средний термин и наблюдение
01:21:52 — Наблюдатель и объект наблюдения
01:23:09 — Признак и наблюдающий атман
01:27:12 — Логический вывод и признаки
01:32:29 — Наблюдатель и наблюдаемое
01:36:03 — Заключение и вопросы
01:37:44 — Обсуждение сложной ситуации
01:38:58 — Подготовка к мероприятию
01:39:28 — Обсуждение второго ведущего
01:41:52 — Погруженность в культуру
01:44:33 — Курс «Фагавагид»
01:46:39 — Организация ретрита
01:47:04 — Завершение обсуждения
01:47:48 — Обсуждение интерфейса и обучения
01:49:49 — Исследование и логика
01:50:52 — Экспериментальный курс по логике
01:51:42 — История создания курса
01:54:00 — Впечатления от курса
01:56:18 — Оценка участия и планы на будущее
01:58:39 — Завершение и пожелания

Ом

Готовы начать?

Нажмите кнопку и перейдите в Telegram-чат вводного занятия.